----------------------- Page 1-----------------------

Terjemah Jawaahirul Kalaamiyyah

                                Karangan :

                  Syaikh Thahir bin Shalih Aljazairi



                              Kompilasi oleh :

                           Ibnu Hasan Al Malanjy

                      Email : lagi_lagi_jq@yahoo.com


----------------------- Page 2-----------------------

                                                                            2



                                DAFTAR ISI



➢   Muqoddimah



➢   Pengantar Akidah Islamiyyah



➢   Pembahasan Pertama  Iman Kepada Allah



➢   Pembahasan Kedua Iman Kepada Malaikat Allah



➢   Pembahasan Ketiga Iman Kepada Kitab Allah



➢   Pembahasan Keempat Iman Kepada Utusan Allah



➢   Pembahasan Kelima Iman Kepada Hari Akhi



➢   Pembahasan Keenam Iman Kepada Qadla' dan Qada



➢   Penutup (Beberapa Hal Penting)



                 Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 3-----------------------

                                                                         3



                             MUQODDIMAH



                        Bismillaahirrohmaanirrohiim



Segala puji bagi Allah, Shalawat dan salam semoga tercurah ke atas junjungan



kita Nabi Muhammad beserta para keluarga dan shahabat nya sekalian.



Waba'du,



Ini adalah risalah yang berisi tentang masalah   yg penting dalam ilmu kalam



(tauhid) yg mudah untuk difahami. Saya menulisnya dalam bentuk tanya jawab



dan memberi contoh-contoh yg mudah difahami oleh para pencari ilmu



Syaikh Thahir bin Shalih Aljazairi



                  Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 4-----------------------

                                                                                4



                   PENGANTAR AKIDAH ISLAMIYYAH



                              Terdiri atas 4 masalah



Soal      Apakah makna 'aqidah Islamiyyah ?



Jawab     'Aqidah Islamiyyah ialah perkara2 yg wajib diyakini oleh orang Islam



          yakni   hal   hal   yg   diyakini   secara   mantap   oleh   orang   Islam   akan



          kebenarannya



Soal      Apakah makna Islam ?



Jawab     Islam     adalah     mengucapkan       dengan      lisan   (Bershahadat),



          Membenarkan dengan hati bahwa segala sesuatu yg dibawa oleh Nabi



          Muhammad Shallallaahu 'Alihi Wasallam itu haq dan benar



Soal      Apakah rukun2 Akidah Islamiyyah atau asas2nya ?



Jawab     Rukun2 akidah Islamiyyah ada 3nam perkara :



           1   Beriman kepada Allah Ta'ala



           2   Beriman kepada Malaikat Allah



           3   Beriman kepada Kitab yg diturunkan Allah



           4   Beriman kepada Utusan2 Allah



           5   Beriman kepada hari Kiamat



           6   Beriman kepada ketentuan Allah, baik yg baik maupun yg buruk



                                       7



                    Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 5-----------------------

                                                                                 5



                          PEMBAHASAN PERTAMA



               IMAN KEPADA ALLAH SUBHAANAHU WATA'ALA



Soal      Bagaimana cara beriman kepada Allah Subhaanahu Wata'ala ?



Jawab     Yaitu hendaklah meyakini bahwa Allah Subhaanahu Wata'ala memiliki



          segala sifat yg sempurna dan jauh dari sifat kekurangan



Soal      Bagaimana cara beriman kepada Allah Subhaanahu Wata'ala secara



          lebih rinci ?



Jawab     Hendaklah meyakini bahwa  Allah Subhaanahu Wata'ala memiliki sifat :



          Wujud     (Ada),    Qidam    (dahulu),    Baqa    (Kekal),   Mukhaalafatu



          Lilhawaadits     (Berbeda   dengan   Makhluk),       Qiyaamuhu   Binafsih



          (Mandiri dan tidak membutuhkan yg lain), Wahdaaniyyah (Maha Esa),



          Hayah    (Hidup),    'Ilm  (Mengetahui),    Qudrah    (Berkuasa),    Iraadah



          (Berkehendak),      Sama'    (Mendengar),     Bashar     (melihat),   Kalam



          (Berbicara)  .  Dan   meyakini   bahwasanya   Allah   itu   adalah  Al   Hayyu



          (Maha   Hidup),   'Aliimun     (Maha   Mengetahui),       Qaadirun    (Maha



          Berkuasa),     Muriidun     (Maha     Berkehendak)       Samii'un     (Maha



          Mendengar)   Bashiirun   (Maha   Melihat)   dan   Mutakallimun   (Maha



          Berbicara)



Soal      Bagaimana cara meyakini Wujud (Keberadan) Allah  ?



Jawab     Hendaklah meyakini bahwa Allah itu ada, dan keberadaanNya DzatNya



          itu ada dengan sendirinya tanpa memerlukan wasilah atau perantara



          Dan meyakini bahwa keberadaanNya itu wajib adanya, tidak mungkin



          Dia pernah tiada



Soal      Bagaimana cara meyakini Dahulu (Qidam) nya Allah ?



Jawab     Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah itu Maha Dahulu adaNya,



          yakni   Allah   itu   ada   sebelum   adanya   sesuatu   selainNya,   dan



          bahwasanya Dia tidak terikat waktu dan keberadaanNya tanpa awal



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 6-----------------------

                                                                                       6



Soal       Bagaimana cara meyakini Kekekalan (Baqa') Allah ?



Jawab      Hendaklah meyakini bahwasanya  Allah itu Dzat yg  kekal abadi dan



           kekekalanNya   tersebut   tanpa   batas   akhir  .  Dan   hendaklah   meyakini



           bahwasanya   Dia   tidak   pernah   berubah   sama  sekali   serta   Dia  tidak



           pernah bersifat tiada pada pada waktu tertentu (kekekalanNya tidak



           terikat ruang dan waktu)



Soal       Bagaimana   cara   meyakini   bahwa   Allah   itu   bersifat   Mukholafatu   Lil



           Hawaadits (Berbeda dengan segala hal yg baru / makhluk )?



Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah tidak menyerupai sesuatu



           pun, baik DzatNya, sifatNya maupun perbuatanNya



Soal       Bagaimana   cara   meyakini   bahwa  Dza        t Allah   itu     berbeda   dengan



           segala hal yg baru / makhluk ?



Jawab      Hendaklah meyakini bahwasanya Dzat Allah itu tidaklah sama dengan



           makhluk ciptaanNya, berupa wajah misalnya. Segala hal yang kita lihat



           atau   bayangkan   dalam   hati   maka   Allah   tidaklah   seperti   bayangan



           tersebut   .  Laitsa   Kamitslihi   Syaiun   (Tiada   satupun   yg   serupa



           denganNya)



Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Sifat Allah itu  berbeda dengan sifat



           segala hal yg baru / makhluk ?



Jawab      Hendaklah meyakini bahwasanya 'ilmu (pengetahuan) kita tidak sama



           dengan   pengetahuan   Allah,   Qudrah   (Kekuasaan)   kita   tidak     sama



           dengan kekuasaan Allah, Iradah (kehendak)   kita tidak sama dengan



           kehendak   Allah,   Hayah   (sifat   hidup)     kita   tidak   sama   dengan   sifat



           hidupnya Allah, sifat mendengar (Sama')  kita tidak sama dengan sifat



           mendengar   Allah,   Bashar   (sifat   melihat)   kita   tidak   sama   dengan



           pendengaran Allah  dan Kalam (sifat berbicara)  kita tidak sama dengan



           sifat kalam Allah



Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Perbuatan  Allah itu  berbeda dengan



           perbuatan segala hal yg baru / makhluk ?



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 7-----------------------

                                                                                       7



Jawab      Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   perbuatan   Allah   Subhanahu



           Wata'ala   tidak   serupa   dengan   perbuatan   makhluqNya,   karena   Dia



           dalam   berbuat   sesuatu   tidak   membutuhkan   perantara   maupun   alat



           Firman Allah dalam surat yasin  Ayat 82 :



           



           Sesungguhnya   perintah-Nya   apabila   Dia   menghendaki   sesuatu



           hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia.                



           Dan hendaklah meyakini, bahwasanya Allah menciptakan sesuatu tidak



           berarti karena Dia membutuhkannya. Juga kita harus meyakini bahwa



           Dia tidak menciptakan sesuatu dengan sia-sia atau tanpa guna, karena



           Dia bersifat Maha Bijaksana



Soal       Bagaimana cara meyakini Kemandirian Allah  (Qiyamuhu Binafsihi) ?



Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah Subhaanahu Wata'ala tidak



           membutuhkan   sesuatu   apapun,   Dia   tidak   butuh   tempat   dan   tidak



           membutuhkan   makhluk   sama   sekali  .  Dia   Maha   Kaya   dan   tidak



           membutuhkan apapun, bahkan segala sesuatu lah yang membutuhkan



           Allah Subhaanahu Wata'ala



Soal       Bagaimana cara meyakini Kehidupan Allah (Hayah) ?



Jawab      Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   Subhaanahu   Wata'ala



           Maha Hidup dan   bahwa kehihidupan Allah tidak seperti hidup kita



           Karena sesungguhnya kehidupan kita membutuhkan perantara seperti



           mengalirnya   darah   dan   nafas   sedangkan   kehidupan   Allah   tanpa



           memerlukan   apapun  .  Kehidupan   Allah   itu   bersifat   dahulu   (Qodim),



           kekal (Baqo') dan kehidupanNya tiada pernah hilang maupun berubah



           sama sekali.



Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Allah itu bersifat Wahdaniyyah (Maha



           Esa) ?



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 8-----------------------

                                                                                      8



Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah itu Satu dan tidak memiliki



           teman atau sekutu. Tidak ada yg menyamai maupun menyerupaiNya



           Tiada lawan yg sebanding maupun penggantiNya



Soal       Bagaimana   cara   meyakini   bahwa   Allah   itu   bersifat   'Ilm   (Maha



           Berpengetahuan) ?



Jawab      Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   itu   memiliki   sifat   Maha



           Berpengetahuan     dan     Dia     Maha     Mengetahui     segala     sesuatu



           Mengetahui   segala   hal,   baik   yang   tampak   maupun   yg   tidak  .  Dia



           mengetahui jumlah pasir, titik air hujan maupun daun pepohonan. Dia



           Mengetahui   hal   yg   rahasia   maupun   yg   jelas  .  Tidak   ada   yg   bisa



           bersembunyi   dari   Nya  .  Dan   hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya



           pengetahuan Allah itu tidak membutuhkan usaha meraihnya, namun



           pengetahuan Allah akan segala sesuatu itu telah ada sejak zaman azali



           sebelum sesuatu itu ada



Soal       Bagaimana cara meyakini Ke Maha Kuasaan Allah ?



Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwa Allah itu memiliki sifat Maha Kuasa dan



           bahwasanya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu



Soal       Bagaimana   cara   meyakini   bahwa   Allah      itu   Maha   Berkehendak



           (Iradah)?



Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwa Allah itu memiliki sifat Iradah (Maha



           Berkehendak)   dan   Dia   lah   segala   tujuan,   tidak   ada   sesuatupun   yg



           dapat terjadi tanpa kehendak Nya. Maka apa saja yang Dia kehendaki



           maka akan terjadi dan apapun yg tiada dikehendakiNya, maka tidak



           mungkin akan ada atau terjadi



Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Allah  itu Maha Mendengar (Sama')?



Jawab      Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   itu   bersifat   Maha



           Mendengar dan sesungguhnya Allah mendengar segala sesuatu baik



           nampak   atau   pun   yg   tersembunyi       .  Namun,   pendengaran   Allah



           Subhanaahu   Wata'ala   tidak   seperti   pendengaran   kita   ,   karena



           pendengaran kita sebagai makhluk memerlukan alat perantara berupa



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 9-----------------------

                                                                                       9



           telinga   sedangkan   pendengaran   Allah   tanpa   memerlukan   perantara



           apapun.



Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Allah  itu Maha Melihat (Bashar)?



Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah itu bersifat Maha Melihat ,



           dan Dia Maha Melihat atas segala sesuatu. Dia Maha Melihat hingga



           semut hitam kecil berjalan di malam gelap gulita sekalipun, bahkan yg



           lebih   kecil   dari   itu   (atom)  .  Tidak   ada   yg   dapat   bersembunyi   dari



           penglihatan Allah, baik yg ada di bumi maupun di luarnya, baik yg ada



           di langit maupun di luarnya. Namun, penglihatan Allah berbeda dengan



           kita sebagai makhluk. Sesungguhnya penglihatan kita membutuhkan



           perantara     yakni     mata,     sedangkan     penglihatan     Allah     tanpa



           membutuhkan alat perantara



Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Allah  itu Maha Berbicara (Kalam)?



Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwa Allah itu bersifat Maha Berbicara. Akan



           tetapi   kalam   Allah   tidak   sama   dengan   kita   sebagai   makhluk   Nya



           Sesungguhnya   pembicaraan   kita   diciptakan   dalam   diri   kita   dan



           membutuhkan   alat   perantara   berupa   mulut,   lidah   serta   kedua   bibir



           Sedangkan Kalam Allah tidak seperti itu (tidak butuh alat perantara)



Soal       Beritahukan kepada kami apa sajakah sifat mustahil yg tidak mungkin



           dimiliki Alloh ?



Jawab      Yaitu semua sifat yg mustahil bagi Allah. Maksudnya adalah segala



           sifat yg tidak mungkin dimiliki Oleh Allah. Yaitu diantaranya :



           'Adam   (tiada),   huduts   (baru   ada),   Fana'   (binasa),   mumatsalatu



           lilhawaadits     (serupa   dengan   makhluqNya),          Ihtiyaaju   lighairihi



           (membutuhkan kepada selainNya), Wujuudus Syarki (adanya sekutu),



           Al 'aj    (Lemah),  Karohiyah  (terpaksa, maksudnya terjadinya sesuatu



           tanpa kehendakNya),  Al Jahl  (bodoh)  dan sifat  buruk lainnya  . Dan



           sesungguhnya Allah tidak bersifat hal2 di atas karena itu adalah sifat



           kekurangan. Dan Allah Subhaanahu Wata'ala tidaklah bersifat kecuali



           dengan sifat yg sempurna



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 10-----------------------

                                                                                    10



Soal      Mohon diterangkan sifat yg boleh (Jaiz) ada pada Allah Subhaanahu



          Wata'ala !



Jawab     Yaitu sifat melakukan  Fi'lu Kulli Mumkinin Aw Tarkuhu  (Melakukan



          sesuatu   atau   pun   meninggalkannya)  .  Seperti   menciptakan   manusia



          dalam keadaan kaya atau sebaliknya yakni miskin, memberi kesehatan



          atau sakit dan lain sebagainya.



Soal      Apa maksud lafadz “ Istawa' ” pada firman Allah :



          Arrahmaanu 'Ala Al 'Arsy Istawaa (Surah Thaha :5)



Jawab     Yg   dimaksud   dengan   kata   Istiwa   adalah   Istiwa   yg   pantas   bagi



          keagungan   Allah   Ta'ala   yg   Maha   Pengasih  .  Makna   Istiwa'   sudah



          diketahui (Ma'lum) tapi  bagaimana itu dilakukan Allah, tidak diketahui



          (Majhul) dan tidak perlu dipertanyakan. Istiwa' Allah atas 'Arsy tidak



          serupa   dengan   bersemayamnya   manusia   diatas   perahu,   hewan



          tunggangan ataupun kendaraan. Barangsiapa   menggambarkan Allah



          seperti itu, maka dia telah terkena penyakit wahm (angan2 yg sia2)



          karena   ia  telah  menyerupakan   Pencipta   (Allah)  dengan   CiptaanNya



          (Makhluk), padahal telah jelas berdasarkan akal dan dalil (Naql) bahwa



          Allah tidak menyerupai sesuatupun.



          Maka   sebagaimana   dzat   Allah   tidak   menyerupai   sesuatupun   dari



          ciptaanNya,   maka     segala   hal   yg   disandarkan   kepada   Allah   tidak



          mungkin serupa dengan segala hal yg ada pada makhluk



Soal      Apakah mungkin dikatakan bahwa Allah itu memiliki dua tangan, mata



          dan selainnya ?



Jawab     Telah disebutkan hal tentang penyandaran satu tangan kepada Allah



          dalam firman Nya



          “Tangan (kekuasaan) Allah berada di atas tangan orang2 itu” (Surah Al



          Fath :10)



          Dan ayat tentang penyandaran dua tangan kepada Allah dalam firman



          Nya :



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 11-----------------------

                                                                                     11



          “Apa   yg   mencegahmu   untuk   bersujud   kepada   Dzat   yg   telah



          menciptakanmu dengan kedua tanganNya (KekuasaanNya) ?”  (Surah



          Shad : 75)



          Dan ayat tentang penyandaran “mata” kepada Allah dalam firman Nya :



             “Dan   bersabarlah   akan   hukum   tuhanmu   dengan   kedua   mataKu



          (perlindunganKu)”



          (Surah At Thuur : 48)



          Adalah tidak boleh menyandarkan kepada Allah kecuali apa yg telah



          ditetapkanNya   dalam   kitab   yg   telah   diturunkanNya   atau   yang   telah



          ditetapkan oleh utusanNya



Soal      Apakah yg dimaksud dengan lafadz  Yad  (tangan) pada ayat tersebut di



          atas ?



Jawab     Yg dimaksud dengan lafadz Yad (tangan) pada ayat di atas adalah arti



          yg pantas bagi Allah Subhaanahu Wata'ala, begitupun dengan lafadz



          A'yun   (mata)  .  Karena   segala   hal   yang   disandarkan   kepada   Allah



          Subhaanahu   Wata'ala   maka   tidak   akan   sama   dengan   sesuatu   yg



          disandarkan   pada   makhluk       .  Barangsiapa   meyakini   bahwa   Allah



          memiliki   tangan   seperti   tangan   makhluqNya     atau   meyakini   Allah



          bermata   sebagaimana   mata   makhluqNya,   maka   dia   telah   terkena



          penyakit wahm (angan sia2) karena telah menyerupakan Allah dengan



          ciptaanNya,   padahal   Tiada   suatupun   yg   serupa   dengan   Allah



          Subhaanahu Wata'ala



Soal      Kepada siapa pendapat di atas – yakni tentang makna kata2 istiwa',



          yadain dan A'yun – disandarkan ?



Jawab     Pendapat yg telah diuraikan di atas tersebut adalah pendapat ulama



          Salaf   (terdahulu)   .  Adapun   Ulama   khalaf   (yg   datang   kemudian)



          mayoritas menafsirkan lafadz Istiwa' dengan arti “ Istiila ' ” (menguasai),



          Menafsirkan kata “Yad” dengan nikmat atau kekuasaan serta lafadz



          A'yun  dengan Penjagaan (Hifd  ) dan Pemelihara (Ri'ayah). Hal itu



          karena kebanyakan ulama khalaf tersebut khawatir jika kata2 tersebut



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 12-----------------------

                                                                                      12



           tidak ditakwil atau digeser dari makna dzahirnya maka akan terkena



           pemahaman   “Tasybih”   (menyerupakan   Allah   dengan   CiptaanNya)



           Padahal baik Ulama Salaf maupun Khalaf telah sepakat, siapa saja yg



           menyerupakan Allah dengan makhluqNya maka dia “Sesat” (Dhallun)



           Sebagian       dari     mereka   mengatakan   bahwa     termasuk   ke   dalam



           tasybih (menyerupakan Allah dengan makhluk ) jika tidak ada dalil 'aqli



           dan   Naqli   yg   menunjukkan   bahwa   orang   tersebut   meyakini   tanziih



           (   kesucian   Allah   )  .  Barangsiapa   menyerupakan   Allah   dengan



           makhlukNya (menganggap Allah itu bertangan, bermata, duduk dan lain



           sebagainya)   maka   pendapat   itu   berasal   dari   dirinya   sendiri   (bukan



           pendapat Ulama Salaf maupun Khalaf).



Soal       Bagaimana mungkin kita menetapkan sesuatu (meyakini makna ayat



           Mutasyabihat apa adanya), lantas kita mengatakan “Bagaimana Allah



           melakukannya itu tidak diketahui?



Jawab      Hal itu bukanlah sesatu yg aneh karena sesungguhnya kita mengetahui



           bahwa   diri   kita   memiliki   sifat   seperti   berilmu,   berkemampuan,



           berkehendak- di sisi lain kita tidak mengetahui cara terjadinya sifat2



           tersebut  .  Sebaliknya,   kita   mendengar   dan        melihat   tanpa   tahu



           bagaimana   bisa   pendengaran   dan   penglihatan   itu   terjadi  .  Bahkan



           sesunguhnya kita berbicara dan tidak tahu bagaimana pembicaraan itu



           bisa keluar. Jika kita mengetahui bagaimana caranya  hal itu terjadi



           maka hilanglah keraguan kita. Dan banyak lagi hal yg serupa. Jika hal2



           tersebut di atas disandarkan pada diri kita (sementara kita tidak dapat



           memahaminya),   maka   bagaimana   pula   halnya   jika   perkara   tersebut



           disandarkan pada Allah Subhaanahu Wata'ala



Soal       Diantara dua pendapat tersebut, manakah yg paling rajih (kuat) ?



Jawab      Pendapat Ulama salaf  (terdahulu) lah yg paling kuat karena lebih aman



           dan  kuat .  Adapun   madzhab  khalaf   (ulama  terkini),  maka   kita  boleh



           memakainya saat dlarurat  dan hal itu berlaku bagi sebagian manusia



          yg dikhawatirkan terjatuh pada keyakinan Tasybih (menyerupakan Allah



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 13-----------------------

                                                                           13



dengan   makhlukNya),   jika   kalimat2   di   atas   tidak   ditakwilkan   bagi



mereka. Maka menakwilkan hal tersebut di atas dibolehkan menurut



pendapat yg masyhur



           Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 14-----------------------

                                                                                   14



                               PEMBAHASAN KEDUA



            KEYAKINAN KEPADA MALAIKAT, TERDIRI DARI 3 MASALAH



Soal       Siapakah malaikat itu ?



Jawab      Mereka adalah materi lembut yg diciptakan dari cahaya. Mereka tiada



           makan dan minum. Mereka adalah hamba yg mulia dan tidak pernah



           durhaka kepada Allah Subhaanahu Wata'ala. Apa yg diperintahkanNya



           kepada mereka, maka mereka akan mengerjakannya



Soal       Apakah manusia bisa melihat Malaikat ?



Jawab      Manusia tidak bisa melihat malaikat dalam wujud asli mereka - kecuali



           para Nabi - karena malaikat adalah materi yg lembut sebagaimana



           manusia tidak bisa melihat udara yg memenuhi alam semesta karena



           bentuknya   yg   halus  .  Namun,   jika   malaikat   berubah   dalam   bentuk



           benda   padat   seperti   manusia,   maka   manusia   biasa   bisa   melihat



           malaikat tersebut. Kemampuan para Nabi dan Rasul melihat malaikat



           dalam wujud aslinya merupakan kelebihan yg berguna untuk talaqqi



           (menyampaikan) masalah keagamaan dan hukum syariat, dan tidaklah



           dianggap aneh jika terdapat makhluk diantara kita yg tidak bisa kita



           lihat dengan mata kepala. Dan dalam keadaan sadar, ada hal yg bisa



           menunjukkan hal  itu pada akal dan membuka mata batin kita. Karena



           diantara kita banyak benda - baik hidup atau benda mati - yg tidak



           nampak oleh mata kepala kita.  Seandainya tidak ada petunjuk, maka



           kita     akan     menyangkanya     tidak     ada     bentuk     dan     bekasnya



           Sebagaimana tidak dianggap aneh adanya hal2 tertentu yg hanya bisa



           dilihat   dengat   mata   hati   (abshar)   saat   mata   kepala   tidak   bisa



           melihatnya. Karena sesungguhnya perbedaan penglihatan (mata dan



           hati)   hanya   menunjukkan   kuatnya   hal   yg   dilihat   (dituju)  .  Dan



           kelemahan penglihatan mata adalah sebagai pelajaran bagi manusia



           yg memiliki mata hati  (Ulil Abshar).



Soal       Apakah pekerjaan para malaikat ?



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 15-----------------------

                                                                             15



Jawab     Sebagian diantara para malaikat tersebut bertugas sebagai perantara



          antara Allah dan para utusanNya. Seperti malaikat Jibril 'alaihis salam



          Ada diantara mereka yg bertugas sebagai penjaga manusia (malaikat



          hafadzah), ada juga yg menulis amal perbuatan manusia baik amal



          baik (malaikat Rakib) atau amal buruk (malaikat 'Atid).Ada yg bertugas



          menjaga syurga dan segala kenikmatannya (malaikat Ridlwan) dan



          ada yg  menjaga neraka dengan segala sisksanya (malaikat Malik)



          Ada diantara mereka yg menyangga 'arsy  (makhluk Allah terbesar),



          ada juga malaikat yg bertugas menjaga kebaikan dan kemaslahatan



          umat manusia, dan banyak lagi sesuai dengan tugas yg diperintahkan



          Allah bagi mereka



                    Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 16-----------------------

                                                                                     16



                               PEMBAHASAN KE TIGA



      KEYAKINAN TERHADAP KITAB ALLAH SUBHAANAHU WATA'ALA



Soal       Bagaimana   bentuk   keyakinan   terhadap   kitab2   Allah   Subhaanahu



           Wata'ala ?



Jawab      Hendaklah kita meyakini sesunguhnya  Allah memiliki kitab kitab yg



           diturunkan   kepada   para   utusanNya  .  Kitab2   tersebut   menjelaskan



           perintah, larangan, janji dan ancaman Allah bagi yg melanggarnya



           Kitab   tersebut   adalah   Kalam   (firman)   Allah        secara   hakiki   yg



           dilakukanNya   tanpa   menyerupai   tatacara   ucapan   manusia            .  Dia



           menurunkan kitab tersebut berupa wahyu. Diantara kitab tersebut yg



           wajib kita imani ada 4, yaitu : Taurat, Injil, Zabur dan Alquran



Soal       Bagaimana keyakinan kita tentang Kitab Taurat ?



Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Taurat adalah termasuk salah



           satu   kitab   dari   Kitab2   Allah   Subhaanahu   Wata'ala   yg   diturunkan



           kepada Nabi Musa 'Alaihis Salam yg bergelar Kaliimullloh. Kitab taurat



           diturunkan   untuk   menjelaskan   hukum   agama,   akidah   yg   benar   yg



           diridlai Allah dan kabar gembira akan datangnya Nabi dari keturunan



           Nabi Ismail, yaitu  Nabi kita  Muhammad Alaihis  Shalatu Wassalam



           Dan kitab itu juga berisi isyarat akan kedatangan beliau dengan aturan



           (syariat) baru yg menunjukkan umat manusia menuju Dar As Salam



           (Negeri Kedamaian yakni Syurga)



Soal       Bagaimana keyakinan Ulama pakar sehubungan dengan Kitab Taurat



           yg ada di zaman ini ditangan orang Ahli Kitab (Yahudi) ?



Jawab      Keyakinan Ulama pakar tentang hal itu, bahwasanya taurat yg  ada



           saat ini telah mereka ubah isinya. Diantara bukti akan hal itu adalah



           tidak adanya penyebutan tentang syurga, neraka, hari kebangkitan dari



           kubur,   hari   perkumpulan   di   padang   makhsyar   dan   juga   hari



           pembalasan. Padahal hal itu semua merupakan perkara yg penting yg



           selalu   disebutkan   di   kitab2   Ilahi  .  Termasuk   diantara   bukti   lain,   di



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 17-----------------------

                                                                                        17



            dalamnya terdapat perubahan tentang masalah wafatnya Nabi Musa



            'Alaihis Salam yakni di bab Akhir. Intinya adalah bahwasanya Hanya



            taurat yg diturunkan kepada nabi Musa lah yg benar



Soal        Bagaimana seharusnya keyakinan kita terhadap Kitab Zabur ?



Jawab       Hendaklah kita meyakini bahwa Kitab Zabur termasuk salah satu dari



            kitab2   Allah   Subhaanahu   Wata'ala   yg   diturunkan   Allah   kepada



            Sayyidina Dawud 'Alaihis Salam.   Isinya antara lain sekumpulan dan



            dzikr,   nasehat   serta   hikmah   dan   tidak   terdapat   hukum   syari'at   di



            dalamnya,   karena   Nabi   Dawud   Alaihis   Salam   diperintahkan   untuk



            mengikuti syariat Nabi Musa 'Alihis Salam



Soal        Bagaimana seharusnya keyakinan kita terhadap Kitab Injil ?



Jawab       Hendaklah kita meyakini bahwa Kitab Zabur termasuk salah satu dari



            kitab2   Allah   Subhaanahu   Wata'ala   yg   diturunkan   Allah   kepada



            Sayyidina   'Isa   Al   Masiih   'Alaihis   Salam  .  Kitab   ini   diturunkan   untuk



            menjelaskan   hakikat   kehidupan   dan   ajakan   kepada   umat   manusia



            untuk meng Esa kan Allah, menghapus sebagian hukum taurat yg



            berupa cabang2 untuk tujuan penerapannya, dan berisi kabar gembira



            kan   datangnya   Penutup   para   Nabi   (Nabi   Muhammad   Shallallaahu



            'Alaihi Wasallam)



Soal        Bagaimana keyakinan Ulama pakar sehubungan dengan Kitab Injil yg



            ada di zaman ini ditangan orang Ahli Kitab (Kristen) ?



Jawab       Keyakinan Ulama pakar tentang hal itu, bahwasanya Injil yg ada saat



            ini terdiri dari empat jenis yg dikarang oleh 4 orang Kristen yg TIDAK



            PERNAH  berjumpa   dengan   nabi   'Isa     'Alihis   Salam   sama   sekali



            Mereka adalah Mathius, Markuz, Lukas dan Yohannes (empat jenis



            injil dinamakan dengan nama mereka masing2). Setiap jenis injil dari



            empat   jenis   tersebut   saling   bertentangan   satu   dengan   yg   lainnya



            dalam   banyak   hal  .  Dan   sungguh   orang2   nasrani   (kristen)   memiliki



            banyak   lagi  injil  selain  4  injil   ini,   akan  tetapi  sekitar   seratus   tahun



            setelah   diangkatnya   Nabi   'Isa   'Alihis   Salam   ke   langit   oleh   Allah,



                       Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 18-----------------------

                                                                                     18



           mereka mengganti isinya dan merusaknya hingga menjadi lebih dari



           empat jenis injil ini, dengan tujuan menyelamatkannya dari banyaknya



           pertentangan  dan perbedaan (jadi  sudah bukan merupakan injil yg



           asli)



Soal       Bagaimana keyakinan kita terhadap Alquran ?



Jawab      Hendaknya kita meyakini bahwasanya Alquran adalah kitab yg paling



           mulia. Allah Subhaanahu Wata'ala menurunkannya kepada Nabi yg



           paling mulia diantara nabi2Nya, yakni Nabi Muhammad Shallallaahu



           'Alaihi   Wasallam  .  Kitab   Alquran   adalah   kitab   ilahi   yg   paling   akhir



           diturunkan   dan   ia   menghapus   masa   berlaku   kitab2   sebelumnya



           Hukum yg ada dalam Alquran tetap berlaku hingga hari kiamat. Tidak



           mungkin Alquran bisa dirubah atau diganti. Dan Alquran adalah tanda



           kenabian   terbesar   Rasulullah   SAW   karena   keberadaan   Alquran



           sebagai mujizat terbesar



Soal       Karena sebab apakah Alquran disebut sebagai mujizat terbesar ?



Jawab      Alquran   disebut   sebagai   mujizat   terbesar   karena   keberadaannya



           sebagai ayat 'aqliyah yg abadi sepanjang masa dan bisa  direnungkan



           setiap saat dengan akal fikiran. Mujizat selain Alquran tidak berlaku



           seiring bergantinya waktu dan tidak meninggalkan bekas kecuali hanya



           cerita. Bentuk kemukjizatan Alquran   adalah dia diturunkan dengan



           kefasihan dan keindahan bahasa diluar kemampuan bahasa manusia



           Karena itu Nabi Muhammad SAW menantang dengan Alquran kepada



           orang 'Arab asli. Mereka adalah  kaum yg paling fasih lisannya, paling



           baik penguaasaan ilmu balaghah dan bayan karena di zaman itu ilmu



           balaghah dan retorika (khitob) keduanya telah mencapai tingkat tinggi,



           seakan akan diluar akal dan mencengangkan pikiran.  Rasulullah SAW



           hidup bersama mereka selama 23 tahun dan telah menantang mereka



           dengan Alquran dengan tantangan yg sungguh2, dengan Alquran pula



           beliau   mematahkan   keraguan   dan   kritik   mereka   terhadap   Alquran



           serta mengalahkan keinginan mereka  untuk mendebat Alquran



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 19-----------------------

                                                                         19



Terkadang   beliau   menantang   mereka   untuk   membuat   satu   surat



seperti yg ada dalam Alquran, dan mereka boleh meminta pertolongan



kepada siapa saja baik dari golongan jin maupun manusia. Terkadang



beliau   menyindir mereka atas kelemahan ketidakmampuan mereka



dalam memecahkan persoalan tersebut padahal mereka adalah kaum



yang   berjiwa   tak   mau   dihina,   mudah   tertantang   serta   memiliki



semangat   kesukuan   yg   tinggi   namun   tetap   saja   mereka   gagal



memenuhi   tantangan   itu  .  Mereka   meninggalkan     perlawanan   kata2



dan   menggantinya   dengan   perlawanan   dengan   ketajaman   pedang



serta  mengganti   perang  kata2   dengan   dengan  tombak  (kekerasan)



dan di masa itu mereka gagal memenuhi tantangan untuk membuat



satu surat saja yg sama seperti dalam Alquran. Maka siapakah selain



mereka yg lebih lemah (tidak mampu) lagi dalam memenuhi tantangan



ini, padahal tantangan itu telah lewat lebih dari 1300 tahun, dan belum



pernah ditemukan seorang ahli bahasa pun yg mampu membuat yg



serupa dengannya baik ia seorang muslim ataupun orang yg mengaku



Islam. Hal itu menunjukkan bahwa Alquran bukanlah ucapan manusia,



akan tetapi ia adalah Kalam Sang Maha Pencipta yg Maha Perkasa



dan   Maha   Kuasa      .  Dia   menurunkan   Alquran   tersebut   sebagai



pembenar akan kerasulan utusanNya dan penjelas ucapanNya. Hal ini



cukup   sebagai bukti salah satu keistimewaan Alquran. Dan banyak



sekali bukti kebenaran Alquran, Pertama, adalah penyebutan kejadian



dalam Alquran yg belum terjadi dan akhirnya menjadi kenyataan persis



seperti yg diberitakan dalam Alquran. Kedua, kita tidak akan bosan



mendengarnya meski ia dibaca berulang ulang. Ketiga, di dalamnya



terhimpun berbagai pengetahuan yg tidak dimiliki oleh bangsa Arab



maupun   selain   mereka  .  Keempat,   Alquran   menyebutkan   kisah2   yg



telah terjadi di masa lalu dan keadaan umat terdahulu. Padahal orang



yg   diturunkan   Alquran   kepadanya   (Rasulullah   Shallallaahu   Alaih



Wasallam) adalah seorang yg ummi (tidak bisa membaca dan menulis)



           Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 20-----------------------

                                                                           20



– karena cukup bagi beliau mendapat pengetahuan melalui wahyu –



hal   itu   menjadi   salah   satu   bukti   dapat   diterimanya   kemukjizatan



Alquran



          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 21-----------------------

                                                                                 21



                            PEMBAHASAN KE EMPAT



                      KEYAKINAN KEPADA PARA UTUSAN ALLAH



                               'ALAHIMUS SALAAM



Soal      Bagaimana keyakinan kita kepada para utusan Allah Alaihim Salam ?



Jawab     Hendaknya kita meyakini bahwasanya Allah memiliki para utusan yang



         diutusNya sebagai wujud rasa sayang dan keutamaanNya. Tujuaannya



         agar para utusan tersebut  memberi kabar gembira akan datangnya



          pahala bagi orang yang berbuat baik dan sebagai pemberi peringatan



         akan datangnya siksa kepada orang yg berbuat dosa. Selain itu juga



         agar   para   utusan   tersebut   memberi   penjelasan   atas   permasalahan



         agama dan dunia serta memberi sesuatu yg bermanfaat bagi manusia



         agar memperoleh derajat yg mulia. Para utusan tersebut diberi penguat



          berupa tanda yg jelas maupun mukjizat yang luar biasa. Utusan yg



          pertama adalah Nabi Adam Alihis Salam dan yang terkahir adalah Nabi



          kita, Muhammad 'Alaihi Shalaatu Wasallam



Soal     Apakah yang dimaksud dengan Nabi ?



Jawab    Yang   dimasud   dengan   Nabi   yaitu   manusia   yang   diberikan   wahyu



          (pengetahuan) berupa aturan Syara' meski tidak diperintahkan untuk



          menyampaikan      .   Jika     Nabi    tersebut     diperintah     Allah     untuk



          menyampaikan wahyu, maka mereka juga dinamakan dengan Rasul



          Maka setiap Rasul pasti seorang Nabi, namun setiap Nabi belum tentu



          Rasul



Soal      Berapakah jumlah para Nabi ?



Jawab    Jumlah para Nabi tidak diketahui secara pasti. Nama para Nabi yg



         disebutkan dalam Alquran ada 25 orang, mereka adalah :



         Adam, Idris, Nuh, Hud, Sholeh, Ibrahim, Luth, Ismail, Ishaq, Ya'qub,



         Yusuf, Ayyub, Syu'aib, Musa, Harun, Dzulkifli, Dawud, Sulaiman, Ilyas,



         Yasa',   Yunus,   Zakariyya,   Yahya,   'Isa   dan   Muhammad   'Alaihimus



          Shalaatu Wassalam. Dan mereka semua adalah juga seorang Rasul



                    Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 22-----------------------

                                                                                     22



Soal      Apa yang dimaksud dengan Mu'jizat ?



Jawab     Mu'jizat adalah sesuatu yang tidak biasa terjadi yg muncul dari seorang



          penyampai   risalah   kenabian   yg   sesuai   dengan   dakwahnya,   dengan



          tujuan untuk menantang orang yg ingkar untuk melakukan yg serupa



          dengan mu'jizat tersebut



Soal      Apa hikmah dibalik dinampakkannya Mu'jizat dari para Nabi ?



Jawab     Hikmahnya adalah sebagai pertanda akan kebenaran dakwah mereka



          Karena setiap ajakan (dakwah) yang tidak disertai dalil maka tidak akan



          didengar. Selain itu, mu'jizat juga berfungsi sebagai pembeda antara



          para   nabi   dengan   orang   yg   berpura   pura   menyampaikan   risalah



          kenabian. Hal itu cocok dengan hadist Qudsi  Allah : “ HambaKu benar



          atas apa yg disampaikannya”



Soal      Bagaimana bentuk penjelasan yg menunjukkan bahwa mu'jizat sebagai



          pembenar para Nabi serta kecocokannya dengan hadist qudsi di atas ?



Jawab     Penjelasan yg menunjukkan bahwa mu'jizat sebagai pembenar para



          Nabi   bisa   dimengerti   dengan   contoh   –   dan   bagi   Allah   sebaik   baik



          contoh  - berikut  :



          Seandainya  ada  seseorang yg   berdiri dalam  di balai pertemuan  yg



          besar, di depan seorang raja besar yang bijak :



          “ Wahai sekalian manusia, saya adalah utusan dan kepercayan Raja yg



          mulai ini bagi kalian. Dia mengutusku untuk menyampaikan sesuatu



          kepada kalian. Raja ini mengetahui apa yg kukatakan, dia mendengar



          apa yg kuucapkan dan dia juga melihatku. Tanda bahwa saya tidak



          berbohong adalah saya akan meminta raja untuk berbuat sesuatu yg



          tidak   biasa   dilakukan   (biasanya   memerintah   maka   kali   ini   akan



          diperintah),   maka   dia   (raja)   akan   menuruti   apa   yg   saya   minta



          Kemudian orang tersebut berkata kepada raja



          “wahai raja, jika Engkau membenarkan apa yg saya sampaikan, mohon



          anda berbuat sesuatu diluar kebiasaan anda (dari memerintah menjadi



          diperintah). Tolong anda berdiri 3 kali berturut turut “!.



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 23-----------------------

                                                                                      23



          Kemudian   raja   yg   bijak   tersebut   melakukan   apa   yg   diperintahakan



          orang tersebut. Maka jamaah yg hadir akan tahu seketika bahwa orang



          tersebut   benar   dengan   apa   yg   telah   disampaiakannya            .  Maka



          perubahan kebiasaan Raja tersebut cocok dengan ucapannya bahwa



          dia   benar2   telah   memerintahkan   orang   tersebut   dan   tidak   ada   lagi



          manusia yg ragu bahwa dia benar2 utusan raja



          Para   Nabi   'Alahim   Salam   telah   menyampaikan   risalah   Allah   yg



          diturunkan   kepada   mereka   kepada   manusia,   dan   Dia   (Allah)   Maha



          Mengetahui, Maha Mendengar dan   Maha Melihat atas dakwah para



          Nabi   tersebut    .  Apabila   mereka   memohon   kepada   Allah   untuk



          menampakkan mu'jizat  luar  biasa  dan  diluar kebiasaan manusia  yg



          tidak bisa ditiru oleh manusia biasa, maka Allah akan mengabulkannya



          dan   memberi   para   Nabi   tersebut   kemampuan   untuk   menampakkan



          mu'jizat tersebut. Maka hal itu menjadi pembenar dari Allah atas apa yg



          diperbuat bagi para Nabi (dakwah mereka). Mu'jizat itu sama seperti



          pembenaran   dengan   ucapan   bahkan   lebih   dari   itu   mu'jizat   menjadi



          sesuatu   yg   wajib   sebagai   bukti   akan   kebenaran   para   Nabi   dalam



          menyampaikan risalah. Karena pembenaran dari Allah yg Maha bijak



          dan Maha Mengetahui serta Maha Kuasa atas para pendusta, adalah



          suatu hal yg jelas bisa terjadi. Apalagi, mu'jizat adalah sebagai salah



          satu bukti kebenaran para Nabi   disamping  bukti lain akan kenabian



          mereka, yakni sifat dan perbuatan para Nabi tersebut yg benar benar



          baik serta sangat sempurna



Soal      Apakah perbedaan antara Mu'jizat dengan Sihir ?



Jawab     Sihir adalah hal luar biasa di luar akal  yg mungkin untuk ditandingi



          Karena sihir terjadi karena sebab2 tertentu yg barangsiapa mengetahui



          rahasianya   dan   bisa   mendatangkan   sebab   tersebut   maka   dia   bisa



          melakukan sihir tersebut. Sebenarnya, sihir itu bukanlah sesuatu yg



          luar biasa, karena menjadi luar biasa karena orang yg melihatnya tidak



          mengetahui rahasia penyebab terjadinya sihir. Adapun mu'jizat adalah



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 24-----------------------

                                                                                      24



          benar2 hal luar biasa diluar kebiasaan yg  tidak mungkin ditandingi



          Maka   tidaklah   mungkin   para   tukang   sihir   dapat   melakukan   apa   yg



          dilakukan para Nabi, baik membuat orang mati menjadi hidup, ataupun



          merubah   tongkat   menjadi   ular  .  Oleh   karena   itu,   para   tukang   sihir



          Fir'aun beriman kepada Nabi Musa saat mereka melihat tongkat beliau



          menjadi ular yg nyata, dan mereka pun melempar tongkat serta tali



          tamparnya karena mengetahui bahwa apa yg terjadi pada tongkat Nabi



          Musa bukanlah sebuah sihir. Sihir itu bersumber dari jiwa yang penuh



          nafsu   amarah   keburukan   dan   menghasilkan   kerusakan  .  Sedangkan



          mu'jizat berasal dari jiwa yang suci dan mengahasilkan kebaikan dan



          petunjuk



Soal      Apakah perbedaan antara Mu'jizat dengan Karomah ?



Jawab     Karomah   adalah   kejadian   luar   biasa   yg   keluar   dari   seorang   wali



          (kekasih   Allah)   dan   karamah   tidak   berhubungan   dengan   dakwah



          kenabian  .  Adapun   mu'jizat   berhubungan   dengan   dakwah   kenabian



          Wali adalah seseorang yg mengetahui secara mendalam akan Allah



          dan sifat2 Nya. Mereka adalah orang2 yg taat dan menjauhi dosa serta



          keburukan  .  Mereka   menjaga   diri   dari   kesenangan   dan   syahwat



          Penampakan   karomah   pada   diri   mereka   adalah   sebagai   bentuk



          kemulyaan   dari   Tuhan   serta   tanda   kedekatan   dan   terkabulnya   doa



          mereka. Karomah adalah juga - seperti Mu'jizat para Nabi - diturunkan



          bagi kaumnya, karena tidak mungkin seseorang menjadi wali kecuali



          karena mereka mengakui risalah para Rasul Allah dan mengikuti jalan



          mereka   sepenuh   hati  .  Andaikata   ada   seseorang   yg   mengaku   wali



          namun tidak mengikuti para jalan Rasul dan bebas membuat jalannya



          sendiri   maka   tidak   mungkin   muncul   karomah   pada   dirinya   serta   ia



          bukan wali Allah, bahkan dia adalah musuh Allah dan Wali syaithan



          Sebagaimana telah disiratkan oleh Firman Allah yg berbicara kepada



          Nabi   Alaihis   Salam   mengenai   klaim   sebuah   kaum   yg   mengaku



          mencintai Allah. Firman tersebut adalah :



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 25-----------------------

                                                                                    25



          " Katakanlah (Wahai Nabi), jika kalian mengaku mencintai Allah maka



          ikutilah jalanku (Nabi), maka Allah akan mencintai kalian dan Dia akan



          mengampuni dosa kalian. Dan Allah Maha Pengampun serta Maha



          Pengasih. Katakanlah (Wahai Nabi), "Taatlah kalian kepada Allah dan



          Rasul. Jika kalian berpaling maka sesungguhnya Allah tidak menyukai



          orang2 Kafir" (Surah Ali 'Imron 32)



Soal      Sifat apakah yang wajib ada pada diri para Nabi Alaihimus Salam ?



Jawab     Sifat yang wajib ada pada diri para Nabi Alaihimus Salam ada empat,



          yaitu Sidq (Jujur), amanah (dapat dipercaya),  Tabligh (Menyampaikan



          Risalah)   dan  Fathanah  (Cerdas)  .  Makna   Sidq   bagi   mereka   adalah



          bahwasanya   berita   yg   dibawa   para   Nabi   tersebut   cocok   dengan



          kenyataan dan sesuai dengan perintah, tidak mungkin ada kebohongan



          sedikitpun   pada   diri   mereka  .  Makna   Amanah   bagi   mereka   adalah



          bahwasanya baik lahir maupun bathin mereka terjaga dari hal2 yang



          tidak diridlai oleh Tuhan yg telah memilih mereka dari seluruh manusia



          Makna Tablgh bagi mereka adalah bahwasanya mereka menerangkan



          kepada manusia segala hal yg  telah diperintahkan oleh Allah untuk



          disampaikan   dengan   penjelasan   yg   paling   baik   dan   mereka   tidak



          menyembunyikannya   sedikitpun         .  Seangkan   makna   fathonah   bagi



          mereka adalah bahwasanya para Nabi tersebut adalah manusia paling



          sempurna daya ingat dan pemahamannya



Soal      Sifat apakah yang mustahil ada pada diri para Nabi Alaihimus Salam ?



Jawab     Sifat   yang   mustahil   ada   pada   diri   para   Nabi   Alaihimus   Salam   ada



          empat,   yaitu    Kadzib    (Pembohong),        'Isyaan  (Durhaka),     Kitman



          (Menyembunyikan ajaran) dan  Ghoflah  (Pelupa). Begitupun mustahil



          ada pada diri para Nabi setiap sifat cacat (kekurangan) yg ada pada



          manusia meskipun itu tidak berdosa seperti memiliki pekerjaan atau



          nasab yg jelek atau sesuatu yang menjadi kekurangan menyangkut



          hikmah atas diutusnya mereka, seperti bisu dan tuli



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 26-----------------------

                                                                                     26



Soal      Jika memang sifat durhaka tidak terdapat pada diri para Nabi, maka



          bagaimanakah dengan peristiwa Nabi Adam yg memakan buah khuldi



          yg dilarang untuk dimakan ?



Jawab     Sesungguhnya peristiwa itu terjadi karena Nabi Adam dalam keadaan



          lupa. Allah Subhaanahu Wata'ala berfirman dalam Surat Thaaha 115 :



          “ Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu,



          maka   ia   lupa   (akan   perintah   itu),   dan   tidak   Kami   dapati   padanya



          kemauan yang kuat “.



          Dan   orang   yg   lupa   tidaklah   terhitung   durhaka   dan   tidak   dimintai



          pertanggung  jawaban  .    Adapun  penisbatan  dosa  bagi   Adam  dalam



          firman Allah subhaanahu wata'ala dalam surat Thaaha 121:



          “ Maka keduanya memakan dari buah pohon itu, lalu nampaklah bagi



          keduanya aurat-auratnya dan mulailah keduanya menutupinya dengan



          daun-daun (yang ada di) surga, dan durhakalah Adam kepada Tuhan



          dan sesatlah ia.”



          Maka   Allah   memilih   Adam   dan   Adampun   bertaubat   kepadaNya



          sehingga   Allah   memberinya   petunjuk   (hidayah)         .  Karena   sumber



          kesalahan kepada Allah adalah karena lupa yg timbul dari kesadaran



          penuh Adam. Sementara kesalahan yg diperbuat semata mata karena



          lupa tidaklah terhitung sebagai dosa bagi pelakunya. Namun hal itu



          (melakukan kesalahan karena lupa) terhitung sebagai maksiyat bagi



          Nabi   Adam   untuk   menunjukkan   kemulyaan   kedudukan   beliau   dan



          ketinggian   derajatnya  .  Meski     kesalahan   itu   kecil   namun   dianggap



          sebagai   kesalahan   besar  .     Adapun   keputusan   Allah   Subhaanahu



          Wata'ala kepada Adam karena kesalahannya – yaitu menurunkannya



          ke   dunia   ini   ,   pengakuan   Adam   akan   kesalahannya   dan   terus



          menerusnya   Adam   beristighfar   –   maka   hal   itu   semata   mata   untuk



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 27-----------------------

                                                                                    27



          menambah ketinggian derajat Adam. Karena hal itu membuat pahala



          dan kebaikannya bertambah.



          Semua   itu   juga   dianalogikan   bagi   setiap   kesalahan   dan   dosa   yg



          diperbuat oleh para Nabi. Karena kesalahan itu dirangkaikan dengan



          ketinggian kedudukan mereka, dan kesalahan mereka semata mata



          terjadi karena berhubungan dengan kesempurnaan ketaatan mereka



          kepada Allah. Kesalahan dan dosa itu tidak terjadi sebagaimana yg



          terjadi   pada   manusia   selain   mereka   karena   perbuatan   itu   terjadi



          disebabkan   taawwul   atau   karena   lupa   dan   tanpa   sengaja  .  Adapun



          kesadaran dan permohonan ampuna mereka atas kesalahan tersebut,



          hal   itu   adalah   sebagai   sarana   menambah   ma'rifat   (pengetahuan)



          mereka akan Tuhannya, ketinggian wara' (kehati hatian) serta taqwa



          mereka  .  Juga   semua   itu   berfungsi   sebagai   penambah   pahala   dan



          kedekatan mereka, serta mempertinggi derajat dan pangkat mereka di



          sisi Allah



Soal      Hal apa saja kah yg Yajuuz (boleh) ada pada diri para Nabi 'Alaihimus



          Salam ?



Jawab     Dibolehkan ada pada diri para Nabi segala macam sifat kemanusiaan



          yg  tidak mengurangi derajat kemulyaan mereka, seperti makan dan



          minum, lapar dan haus, menghindar dari panas dan dingin, capek dan



          istirahat, sakit dan sehat, begitupun berdagang dan bekerja dengan



          pekerjaan tertentu yg tidak nista, karena mereka adalah manusia yg



          boleh   melakukan   apa   yg   dilakukan   manusia   selain   hal2   yg     dapat



          mengurangi derajat kemulyaan mereka



Soal      Apakah hikmah di balik penyakit dan rasa sakit yg dialami oleh para



          Nabi Alaihimus Salam ?



Jawab     Hikmah di balik itu semua – meski adalah manusia terbaik dan bebas



          dari dosa, adalah agar dilipatkan pahala serta semakin memperjelas



          ketaatan, komitmen dan kesabaran mereka kepada Allah Subhaanahu



          Wata'ala. Juga semua itu disebabkan agar umat manusia berpedoman



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 28-----------------------

                                                                                     28



          (mencontoh) mereka ketika mereka ditimpa bala' dan berputus asa



          Dan juga agar umat manusia mengetahui bahwa dunia adalah tempat



          bencana dan cobaan, bukan tempat yg penuh kemulyaan dan kebaikan



          semata  .  Hikmah   lain   adalah   agar   para   Nabi   tersebut   mensifati   diri



          mereka dengan sifat ketuhanan karena telah melihat keluarnya mu'jizat



          yg jelas dari dirinya, dan menyadari bahwa semua itu terjadi karena izin



          dan   ciptaan   Allah   Ta'ala   semata  .  Bukan   yg   selainNya     .  Hikmah



          berikutnya adalah bahwasanya meskipun mereka berkemampuan dan



          kehebatan yg tinggi,  mereka tetaplah seorang hamba Tuhan yg lemah



          yg tidak bisa mendatangkan manfaat dan menolak bahaya



Soal      Ringkasan apakah yg harus kita yakini sehubungan dengan keadaan



          para Nabi 'Alahimus Sholaatu Wasallam ?



Jawab     Kita      wajib   meyakini   bahwasanya   para   Nabi   'Alahimus   Sholaatu



          Wasallam memiliki segala sifat elok. Mereka bersih baik lahir maupun



          bathin, ucapan dan perbuatannya bebas dari hal2 yg jelek. Para Nabi



          juga   dapat   bersifat   layaknya   manusia   biasa   yg   tidak   mengurangi



          ketinggian derajat dan martabatnya. Dan hendaknya meyakini bahwa



          Allah   Ta'ala   telah   memilih   mereka   diantara   penghuni   seluruh   alam,



          mengutus mereka bagi alam ini agar seluruh alam mengerti terhadap



          perintah dan hukum Allah.



          Kita   juga   meyakini   para   Nabi   tersebut   tidak   pernah   melanggar



          ketentuan pokok agama karena pokok agama bergantung pada satu



          keyakinan yg tidak bercabang dan serta tidak akan berubah. Andaikata



          para   nabi   menyelisihi   sebagian   perkara   syari'at     maka   itu   adalah



          perkara cabang bukan pokok syariat. Karena perilaku para Nabi yg



          menyelisihi sebagian perkara cabang tersebut mendatangkan hikmah



          di baliknya dan bahwasanya perkara cabang tersebut selalu berubah



          karena berbedanya umat, masa, tempat, keadaan dan adat kebiasaan



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 29-----------------------

                                                                                     29



Soal      Ada   berapa   sifat   jaiz   yg   ada   pada   diri   Nabi   kita   Muhammad



          Shallallaahu Alihi Wasallam yg membedakan Beliau dengan para Nabi



          lain ?



Jawab     Nabi kita Muhammad Shallallaahu Alihi Wasallam memiliki tiga sifat



          Jaiz yg membedakan Beliau dengan para Nabi lain. Pertama, beliau



          adalah Nabi yg paling utama. Kedua, Beliau diutus bagi seluruh umat



          manusia. Ketiga, Beliau adalah penutup sekalian Nabi dan tidak ada



          lagi Nabi setelah beliau.



Soal      Mengapa   Nabi   kita   Muhammad   Shallallaahu   Alihi   Wasallam   adalah



          sebagai Penutup para Nabi ?



Jawab     Karena  hikmah dibalik diutusnya   para  Nabi  adalah  untuk mengajak



          makhluk   Allah   (manusia)   untuk   menyembah   Al   Haq   (Allah)   dan



          menunjukkan mereka jalan yg benar baik dalam urusan dunia manupun



          akhirat. Mengajarkan manusia tentang perkara yg tidak nampak oleh



          penglihatan mereka (ghaib), serta hal2 yg tidak terjangkau oleh akal



          fikiran mereka (syurga, neraka dll) serta menetapkan dalil2 yg benar



          dan menghilangkan ketidakjelasan yg batil.



          Dan   sungguh   syariat   Beliau   telah   sempurna   karena   menjelaskan



          semua hal di atas  dengan bentuk yg tidak mungkin disamai oleh ajaran



          yg lebih sempurna. Ajaran beliau juga cocok bagi seluruh ummat, di



          setiap   masa,   tempat   dan   keadaan  .  Maka   tidak   ada   lagi   kebutuhan



          makhluk   terhadap   Nabi   setelah   Beliau   Shallallaahu   Alihi   Wasallam



          Karena kesempurnaan telah sampai pada batasnya. Dari pemaparan



          tersebut menjadi jelaslah rahasia di balik diutusnya beliau bagi seluruh



          makhluk,   karena   beliau   adalah   makhluk   paling   sempurna   baik   fisik



          maupun akhlak nya



Soal      Kenapa dikatakan bahwasanya Nabi kita adalah penutup para Nabi,



          padahal Nabi 'Isa 'Alihis Salam kelak akan turun di akhir zaman ?



Jawab     Sesungguhnya   Nabi   'Isa   'Alaihis   Salam   akan   turun   di   akhir   zaman



          dengan   membawa     ajaran   Nabi   kita   Muhammad   Shallallaahu   Alihi



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 30-----------------------

                                                                                       30



          Wasallam, bukan membawa ajaran beliau sendiri. Karena ajaran beliau



          telah   dihapus   karena   lamanya   waktu   dimana   mengamalkan   ajaran



          beliau cocok dengan hikmah yg telah disebutkan di atas.  Maka beliau



          menjadi khalifah (pengganti) Nabi Muhammad, menjadi wakil Beliau



          dalam menyampaikan risalahnya kepada Ummat ini. Dan keyakinan itu



          termasuk akidah Nabi kita Muhammad Shallallaahu 'Alaihi Wasallam



Soal      Apa saja kah mu'jizat Nabi kita Muhammad 'Alaihis Salam ?



Jawab     Sesungguhnya mu'jizat Nabi kita Muhammad 'Alaihis Salam itu banyak



          sekali,   diantaranya   adalah   Alquranul   Karim  .  Alquran   adalah   tanda



          kenabian   terbesar,   terbaik   dan   paling   jelas  .  Dan   telah   disebutkan



          sebelumnya   beberapa   bentuk   kemu'jizatannya  .  Alquran   itu   tanda



          kenabian yg abadi selamanya karena sang Pembawanya (Rasulullah)



          adalah   penutup   para   Nabi  .  Diantara   mu'jizat   beliau   yg   lain   adalah



          mengalirnya  air  dari  sela-sela  jemari  saat  perjalanan  bersama para



          shahabat beliau yg  mulia, sementara saat itu dalam kondisi sangat



          kehausan   dan   tidak   ada   air   kecuali   sedikit   sekali  .  Maka   kemudian



          Beliau meletakkan telapak tangan di dalam wadah air yg sedikit itu



          maka air itu seakan akan menjadi banyak sehingga cukup untuk minum



          semua   orang,   bahkan   lebih  .  Dan   hal   itu   terjadi   berulang   ulang



          Termasuk juga diantara mu'jizat beliau adalah berubahnya makanan yg



          sedikit menjadi banyak sehingga banyak sekali orang yg hadir menjadi



          kenyang karenanya, pun ini terjadi beberapa kali. Dan masih banyak



          mu'jizat   yg   lain   yg   disebutkan   dalam   kitab   “Dalaa-ilun   Nubuwwah



          (Tanda2 Kenabian) ”



Soal      Bagaimanakah   perjalanan   hidup   (sirah)   Nabi   kita   Shallallaahu   Alihi



          Wasallam ?



Jawab     Telah   sepakat   dan   sekata   para   Ulama   berpendapat   bahwasanya



          sejarah kehidupan Nabi kita adalah sejarah terbaik secara mutlak. Dan



          sungguh, orang2 kafir (orientalis) pun telah mengakuinya. Bagaimana



          tidak,   sedangkan   hal   itu   (kehidupan   Nabi)   adalah   terang   bagaikan



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 31-----------------------

                                                                              31



matahari di seperempat siang . Dan sungguh para ahli sejarah telah



menyebutkan   bahwa   Beliau   Rasulullah   Shallallaahu   Alihi   Wasallam



adalah manusia paling baik nasab keturunannya, dan manusia paling



elok     perilakunya    .   Beliau     menyambung     silaturahim     (hubungan



persaudaraan),   suka   menolong   orang   yg   membutuhkan,                   suka



menanggung beban dan kekurangan orang, serta   penyabar. Diantara



sifat beliau adalah pemaaf, suka memberi kemudahan dan welas asih



serta   halus   budinya  .  Tidak   berbuat   sesuatu   keculai   yg   ada   hak



kebenaran   atau   hak   ciptaan   Tuhan  .  Beliau   adalah   pendiam   karena



dalam   diam   itu   beliau   memikirkan     rahasia-rahasia   alam   Malakut



Apabila   beliau   berbicara   maka   selalu   tuntas,   yakni   kalimatnya



sederhana   namun   berisi   makna   yg   banyak   berupa   lautan   hikmah



Beliau   adalah   manusia   paling   fasih   dalam   berbicara,   seorang   yg



humoris di beberapa keadaan namun meski humoris, kata2 yg terucap



selalu berisi kebenaran. Beliau sangat berserah diri kepada penjagaan



Allah bagi beliau di setiap waktu (pasrah). Berada di garis terdepan



ketika kebatilan merajalela dan terus berada dalam kondisi demikian di



setiap   waktu  .  Beliau   sangat   rendah   hati   (tawadlu'),   namun   di   balik



kerendahan hati dan kearifan beliau, menyimpan kewibawaan yg besar



yg tidak bisa ditandingi satupun manusia, sampai2 para shahabat tidak



kuat menatap wajah beliau. Dan di setiap majlis beliau keadaan selalu



tenang, seakan akan ada burung yg sedang hinggap di kepala setiap



hadirin. Mereka tidak saling memutus pembicaraan dan tidak pernah



ada pembicaraan seputar aib seseorang di dalamnya. Semua orang



dewasa, bahkan anak2 Musyrik pun menjuluki beliau dengan sebutan



Al   Amin   (Yg   dapat   dipercaya)  .  Dan   setelah   beliau   mendakwahkan



risalah kenabian, musuh2 beliau - dengan segala sifat permusuhan dan



hinaan mereka – tidak menemukan celah keburukan sedikitpun pada



diri beliau dan tidak ada jalan untuk mencela pribadi beliau. Beliau



mengajarkan manusia kebijaksanaan dan hukum agama dan mengajak



            Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 32-----------------------

                                                                          32



mereka menuju Darus Salam (akhirat). Sungguh telah sempurna ilmu



dan amal siapa saja yg mengikuti beliau, dan barangsiapa tidak mau



mengikuti   beliau,   maka   sungguh   telah   kehilangan   hal   diatas   baik



sekarang   maupun   dimasa   mendatang  .    Dan   sungguh   Allah   telah



menjadikan   agamaNya   (Islam)   jelas   melebihi   agama   lain  .  Dan   Dia



mengabadikan   nama   Rasulullah   yg   indah   ini   baik   pada   lisan



pengikutnya   maupun   penentangnya   sepanjang   masa  .  Barangsiapa



mempelajari buku sejarah kehidupan Beliau yg menyebutkan akhlaknya



yg  mulia dan elok, maka ia akan mengetahui bahwa beliau adalah



manusia paling mulya di seluruh alam, baik dalam sifat yg nampak



maupun yg tidak



           Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 33-----------------------

                                                                                    33



                               PEMBAHASAN KE LIMA



                       IMAN KEPADA HARI AKHIR (KIAMAT)



Soal       Apakah yg dinamakan dengan hari akhir, dan apakah artinya beriman



           kepada hari akhir   tersebut ?



Jawab      Yg   dinamakan   dengan   hari   akhir   yaitu   hari   yg   keadaanya   sangat



           dahsyat sampai2 anak kecil menjadi beruban rambutnya. Manusia di



           hari itu bangkit dari kuburnya dan mereka berkumpul di satu tempat



           untuk proses hisab (penghitungan amal). Kemudian  akhirnya mereka



           akan   ditentukan   apakah   akan   penuh   kenikmatan   (syorga)   ataukah



           penuh siksaan (adzab).



           Adapun beriman kepada hari akhir yaitu dengan cara membenarkan



           bahwasanya hari itu pasti akan datang dan akan jelas segala  macam



           berita   yg   telah   disampaikan   dalam   Alquran   maupun   hadist   tentang



           keadaan hari itu



Soal       Apa yg harus kita yakini mengenai hari akhir dan hal2 yg berhubungan



           dengannya ?



Jawab      Pertama   kali   kita   harus   meyakini   adanya   pertanyaan   dalam   kubur,



           kemudian   kenikmatan   dan   siksa   dalam   kubur,   kemudian   akan



           dikumpulkannya   jasad   manusia   kemudian   akan   kembali   menjadi



           bentuk   seperti   saat   pertama   diciptakan,   kemudian   manusia   akan



           dihitung   amalnya   dan   ditimbang  .  Kemudian   akan   dibagikan   kepada



           manusia catatan amalnya, bisa lewat tangan kanan atau tangan kiri



           Dilanjutkan dengan melewati jembatan (shiroth) dan terkahir orang yg



           beriman akan dimasukkan ke syurga tempat kenikmatan dan orang



           kafir akan dimasukkan ke neraka tempat siksa yg pedih



Soal       Jelaskan keyakinan kita sehubungan dengan adanya pertanyaan kubur



           serta kenikmatan atau siksa dalam kubur ?



Jawab      Kita   harus   meyakini   bahwasanya   saat   mayyit   diletakkan   dalam



           kuburnya, maka ruhnya akan kembali ke jasadnya sekedar dia mampu



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 34-----------------------

                                                                                    34



           memahami pembicaraan dan menjawab pertanyaan kubur. Kemudian



           akan   datang   kepadanya   2   malaikat   dan   mereka   akan   bertanya



           tentang   :   Siapakah   Tuhannya,   Siapa   Nabinya,   apa   Agama   yg



           dianutnya,     dan     perkara2     yg     telah     diwajibkan     Allah     untuk



           dilaksanakannya



           Apabila mayyit tersebut termasuk orang yg beriman dan beramal shalih



           maka  ia  akan  mampu  menjawab   soal  tersebut  dengan  pertolongan



           Allah   Subhanahu   Wata'ala   dengan   jawaban   yg   memuaskan   tanpa



           merasa takut dan gentar terhadap kedua malaikat tadi.   Allah akan



           membuka   mata   batinnya   dan   memperlihatkan   pintu   syurga   dan



           memberinya   sebagian   nikmat   yg   agung          .  Kemudian   dikatakan



           kepadanya “ini adalah ganjaran bagi siapa saja yg di dunia berjalan



           lurus mengikuti perintah agama



           Apabila mayyit tersebut termasuk orang yg kafir atau munafiq maka dia



           akan dibuat kaget dan takut dan gagal menjawab pertanyaan kubur



           Maka kedua malaikat tadi akan menyiksanya seketika dengan siksaan



           yg pedih. Allah akan membuka mata batinnya hingga dia melihat pintu



           neraka.   Mayyit  tersebut akan disiksa dengan bermacam siksa dan



           kesakitan. Kedua malaikat tersebut akan berkata kepadanya “ inilah



           balasan bagi siapa yg ingkar terhadap Tuhan nya dan mengikuti hawa



           nafsunya semata”



Soal       Apabila mayyit seseorang dimakan oleh binatang buas sehingga jasad



           tersebut berada dalam perut hewan itu, atau mayyit  jatuh di lautan



           kemudian   termakan   oleh   ikan,   apakah   mayyit   tersebut   masih   tetap



           akan ditanya oleh malaikat dan mendapat nikmat atau siksa kubur ?



Jawab      Benar, setiap manusia yg menginggal akan ditanya tentang pertanyaan



           kubur dan kemudian akan disiksa atau diberi nikmat. Maka tidak ada



           bedanya apakah mayyit tersebut dipendam di kuburan, atau berada



           dalam perut binatang buas atau berada jauh di dasar laut – karena



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 35-----------------------

                                                                                    35



           Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu serta Maha Mengetahui dan



           Mengerti keadaan segala sesuatu



Soal       Jika memang dalam kubur roh mayyit dikembalikan ke dalam jasadnya



           kemudian ditanya oleh malaikat dan mendapat siksa atau kenimatan,



           maka mengapa manusia tidak dapat melihatnya ?



Jawab      Sesungguhnya   Allah   subhaanahu   wata'ala   menutup   penglihatan



           manusia   dari   hal   tersebut,   tujuaannya   adalah   sebagai   ujian   bagi



           mereka agar menjadi jelas siapakah yg beriman kepada hal ghaib dan



           siapa yg tidak dan ragu serta bimbang akan hal tersebut. Seandainya



           manusia   melihat   keadaan   dalam   kubur,   tentu   saja   mereka   akan



           beriman   semuanya,   sehingga   tidak   ada   perbedaan   antar   manusia,



           tidak ada perbedaan mana baik dan mana buruk serta tidak ada beda



           antara yg mulia dan hina



Soal       Adakah   dalam   hal   ini   perumpamaan   yg   dapat   mendekatkan   pada



           pemahaman  hati ?



Jawab      Ya,   sebagai   perumpamaan   dalam   masalah   ini   yaitu   sebagaimana



           orang  yg   tidur  . Orang  yg  tidur  melihat  hal2 yg  menyenangkan dan



           penuh   kenikmatan   atau   bahkan   sebaliknya,   ia   melihat   hal2   yg



           menyedihkan dan menyakitkan dalam tidurnya. Dan seseorang yg ada



           disamping serta melihat orang tersebut tidak bisa menyaksikan apa yg



           ada dalam mimpi orang yg tidur tadi serta tidak bisa merasakannya



           Begitupun   dengan   keadaan   mayyit   yg    ditanya   malaikat   dan



           menjawabnya dalam kubur. Ia mendapat nikmat atau siksa sedangkan



           tak seorang manusia pun yg hidup bisa melihat keadaannya dan tidak



           mengetahuinya



Soal       Bagaimana keyakinan kita terhadap Hari dibangkitkannya jasad. Dan



           apakah   manusia   akan   dibangkitkan   seperti   bentuk   semula   saat   ia



           diciptakan ?



Jawab      Yaitu Hendaklah kita meyakini bahwasanya setelah seluruh manusia



           mati,     Allah     akan     menghidupkannya     kembali     dalam     bentuk



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 36-----------------------

                                                                                    36



           sebagaimana awal penciptaannya. Maka seluruh manusia akan bangkit



           dari   kuburnya   dan   mereka   akan   dikumpulkan   ke   satu   tempat   yg



           bernaman “Almauqif” (tempat berhenti)



Soal       Bagaimana   keyakinan   kita   terhadap   Hisab   (Penghitungan   amal



           manusia) ?



Jawab      Yaitu   Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   Subhaanahu



           Wata'ala setelah mengumpulkan seluruh manusia ke satu tempat, Dia



           akan menghitung setiap amal manusia dan menetapkan apakah amal



           itu baik atau buruk dan seluruh anggota tubuh manusia akan menjadi



           saksi  .    Maka   akan   menjadi   jelas   segala   rahasianya   dan   anggota



           tersebut akan mengeluarkan hujjah. Hari itu tidak akan diterima alasan



           sedikitpun. “Barangsiapa beramal baik meski sebesar dzarrah (atom)



           maka ia pasti akan melihatnya dan Barangsiapa beramal buruk meski



           sebesar dzarrah (atom) maka ia pun pasti akan melihatnya “.



Soal       Bagaimana keyakinan kita terhadap adanya Mizan (Timbangan Amal)



           dan Pemberian Catatan Amal ?



Jawab      Yaitu   Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   Subhaanahu



           Wata'ala   setelah   menghisab   amal   manusia   dan   memutuskan   jenis



           amal   mereka,   maka   kemudian   amal   manusia   akan   ditimbang   agar



           menjadi jelas bagi setiap manusia ukuran berat amalnya. Barangsiapa



          jumlah amal baiknya lebih banyak dari amal buruknya, maka ia akan



           diberikan Kitab Catatan Amalnya lewat tangan Kanan. Dan sebaliknya,



           Barangsiapa jumlah amal buruknya lebih banyak dari amal baiknya ,



           maka ia akan diberikan Kitab Catatan Amalnya lewat tangan Kiri.



           “ Dan sungguh hal itu adalah kerugian yg sangat besar”.



Soal       Bagaimana   keyakinan   kita   terhadap   As   Shiroth   (Jembatan   di   atas



           Neraka) ?



Jawab      Shiroth adalah jembatan yg dibentangkan memanjang di atas neraka



           untuk dilewati seluruh manusia. Maka kaki orang yg beriman dan taat



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 37-----------------------

                                                                                     37



           akan mampu melewatinya hingga sampai ke syurga. Diantara orang



           beriman   tersebut   ada   yg   melewatinya   bagaikan   petir,   sebagian



           melewatinya bagaikan kuda yg melesat dan ada yg tertatih tatih. Dan



           kaki orang yg ingkar (kafir) dan kaki orang beriman yg masih berbuat



           maksiyat akan terpeleset saat melewati shiroth tersebut dan tercebur



           ke dalam neraka. Dan tidaklah termasuk aneh jika Allah mempermudah



           hambaNya melewati shiroth bagi orang2 yg beruntung karena Dia lah



           juga yg dengan mudah membuat burung dapat terbang di angkasa



Soal       Apakah di hari itu berlaku syafa'at (pertolongan) dari seseorang ?



Jawab      Di hari itu, para Nabi, para Wali (orang yg dekat dengan Allah), Alim



           Ulama yg mengamalkan ilmunya dan para pahlawan yg gugur syahid



           diberi izin oleh Allah untuk memberi Syafa'at (bantuan)



Soal       Kepada siapa sajakah mereka diberi izin Allah untuk  memberi syafa'at



           tersebut ?



Jawab      Mereka akan memberi syafa'atnya kepada sebagian orang beriman yg



           berbuat maksiyat



Soal       Apakah di hari itu seseorang dapat memberi Syafa'at kepada orang



           kafir ?



Jawab      Tak satupun Para Nabi – meski mereka adalah manusia paling utama



           diantara yg umat manusia- untuk memohonkan syafa'at kepada Allah



           walaupun hanya kepada satu orang kafir. Karena mereka mengetahui



           bahwasanya   kalimat   adzab   telah   nyata   ditujukan   bagi   orang   kafir



           tersebut  .  Dan   sesungguhnya   Allah   Subhanahu   waTa'ala   tidak



           mengijinkan hal itu (syafa'at). Allah yg Maha Mulia berfirman :



           “ …....Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya “



           (Albaqarah 255).



           Allah juga berfirman :



           “ Pada hari itu tidak berguna syafaat, kecuali (syafaat) orang yang



           Allah Maha Pemurah telah memberi izin  kepadanya, dan Dia telah



           meridai perkataannya.



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 38-----------------------

                                                                                    38



           (Thaha 109



Soal       Apakah yang disebut dengan  “ Alkautsar “?



Jawab      Alkautsar adalah nama sebuah sungai di syurga yg airnya lebih putih



           dari   susu   dan   rasanya   lebih   manis   daripada   madu  .  Barangsiapa



           meminum airnya seteguk saja, maka ia tidak akan haus selamanya



Soal       Bagaimana keadan (hukum) orang mukmin yg taat setelah dihisab ?



Jawab      Keadaan (Hukum) seorang mukmin yg taat setelah ia dihisab adalah



           masuk ke syurga dan ia kekal abadi di dalamnya yg penuh dengan



           segala macam kenikmatan dan kebaikan



Soal       Bagaimana keadan (hukum) orang kafir  atau orang munafik setelah



           dihisab ?



Jawab      Keadaan (Hukum) seorang orang kafir  atau orang munafik  setelah ia



           dihisab adalah masuk ke neraka dan ia kekal abadi di dalamnya. Tidak



           akan diringankan sedikitpun siksa dan kesakitan di dalamnya



Soal       Bagaimana   keadan   (hukum)   orang   mukmin   yg   berdosa   setelah



           dihisab ?



Jawab      Keadaan   (Hukum)   seorang   orang   mukmin   yg   berdosa   setelah   ia



           dihisab   adalah   jika   Allah   berkenan   mengampuninya   maka   ia   akan



           masuk syurga sejak awal dan abadi di dalamnya. Namun apabila Allah



           tidak berkenan mengampuninya, maka Dia akan menyiksanya di dalam



           neraka sesuai dengan jumlah dosanya, kemudian ia dikeluarkan dan



           masuk ke dalam syurga serta abadi di dalamnya



Soal       Apakah Jannah (syurga) itu ?



Jawab      Syurga   adalah   tempat   segala   kenikmatan   berada         .  Tempat   yg



           didambakan   seluruh   manusia.,   tempat   segala   keindahan   dipandang



           mata  .  Syurga   adalah   tempat   dimana     belum   pernah   ada   mata   yg



           melihatnya, belum pernah didengar oleh telinga dan sedikitpun tidak



           ada hati manusia yg mampu menggambarkannya (saking nikmatnya)



Soal       Apakah Naar (neraka) itu ?



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 39-----------------------

                                                                           39



Jawab    Neraka adalah tempat segala siksa berada. Seluruh siksa dan rasa



         sakit ada di dalamnya yg tidak pernah terbayangkan oleh pemahaman



         manusia (saking ngerinya)



                   Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 40-----------------------

                                                                                 40



                             PEMBAHASAN KE ENAM



   TENTANG IMAN KEPADA QADLA' DAN QADAR (KETENTUAN ALLAH)



Soal      Bagaimana keyakinan kita terhadap adanya qadla dan qadar ?



Jawab     Hendaklah kita meyakini bahwasanya seluruh perbuatan manusia baik



          yg membutuhkan usaha (ikhtiyari) - seperti berdiri, duduk, makan dan



          minum - maupun tanpa usaha (idltirori) -seperti jatuh – semua itu terjadi



          karena kehendak Allah Subhaanahu Wata'ala. Dan ketentuan (takdir)



          itu telah dibuat Allah sejak zaman azla (zaman sebelum ada sesuatu



          kecuali Allah), dan pengetahuan Allah tentang semua itu telah ada



          sebelum hal tersebut terjadi



Soal      Kalau memang Allah adalah Sang Pencipta segala perbuatan manusia,



          bukankah itu berarti manusia adalah  majbur  (dipaksa) dalam setiap



          perbuatannya,   dan   setiap  yg   dipaksa  maka  tidak  berhak  mendapat



          pahala atau siksa ?



Jawab     Bukan demikian  maksudnya  . Manusia  tidaklah dipaksa  sama  sekali



          karena dia memiliki keinginan sendiri   yg dapat mengantarkannya ke



          sisi baik atau sisi buruk. Manusia juga dikaruniai akal fikiran dimana



          dengan akal tersebut ia bisa memilih diantara sisi baik atau buruk. Jika



          ia menggunakan kehendaknya ke sisi yg baik, maka menjadi nyatalah



          kebaikan yg ia kehendaki. Dan ia akan mendapat pahala atas hal itu



          karena telah berbuat baik dan kehendak juziyyah nya bergantung pada



          sisi baik itu. Apabila kehendaknya memilih sisi buruk maka   menjadi



          nyatalah keburukan yg ia kehendaki dan dia mendapat siksa atasnya



          karena   keburukan   itu   terjadi   karena   keinginannya,   dan   kehendak



          juziyyah nya bergantung pada sisi buruk  itu



Soal      Berilah sebuah contoh yg dapat memudahkan hati untuk memahami



          bahwasanya seorang hamba tidaklah dipaksa atas perbuatannya ?



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 41-----------------------

                                                                                    41



Jawab      Setiap   manusia   memungkinkan   untuk   mengetahui   bahwa   ia   tidak



           dipaksa   atas   segala   perbuatannya      .    Sebagai   contoh   dia   bisa



           membedakan   saat   tangannya   menulis   dan   saat   gemetar  .  Karena



           gerakan tangan saat menulis, sesungguhnya gerakan itu disandarkan



           kepada dirinya dengan mengatakan “aku menulis dengan usaha dan



           keinginanku”.



           Adapun   gerakan   tangan   saat   gemetar   maka   hal   itu      tidak   bisa



           disandarkan pada dirinya (terjadi di luar kehendaknya) dan dia tidak



           mengatakan : “aku menggerakkan tanganku” , namun dia mengatakan :



           “sesungguhnya hal itu (gerakan tanganku saat gemetar) terjadi di luar



           keinginanku”



Soal       Pelajaran apa yg dapat dipetik dari contoh di atas ?



Jawab      Dapat   diambil   pelajaran   dari   contoh   tersebut   bahwasanya   setiap



           manusia   dapat   memahami   dengan   pendekatan   sederhana,   bahwa



           perbuatannya dibagai menjadi dua



           Pertama,   perbuatan   yang   terjadi   dengan   usaha   dan   kehendaknya



           Seperti   makan   makan,   minum,   memukul   seseorang   dan   lain



           sebagainya.



           Kedua, perbuatan yg terjadi di luar usahanya seperti jatuh dan lain



           sebagainya



Soal       Hal apakah yg  mengiringi perbuatan seorang hamba jika perbuatan



           tersebut termasuk Ikhtiary (terjadi karena usaha manusia) ?



Jawab      Perbuatan   seorang   hamba   yg   bersifat   ikhtiary   apabila   berupa



           perbuatan   baik   maka   akan   mendapat   pahala,   dan   apabila   berupa



           perbuatan   buruk   maka   akan   mendapat     dosa   (siksa)  .  Adapun   jika



           perbuatan itu bersifat Idltirory (tanpa usaha) maka tidak akan dituntut



           apapun atas terjadinya perbuatan itu



Soal       Jika   seseorang   memukul   saudaranya   dengan   dzalim   dan   karena



           permusuhan,   atau   melakukan   perbuatan   buruk   dan   dosa   serta



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 42-----------------------

                                                                                    42



           semacamnya, lantas ia berdalih bahwa perbuatan itu terjadi karena



           sudah ditakdirkan, Apakah dapat diterima alasan tersebut ?



Jawab      Sesungguhnya alasan hamba tersebut tidak dapat diterima, baik di sisi



           Allah Subhaanahu Wata'ala mupun di sisi manusia. Karena terdapat



           kehendak terbatas (iradah juziyyah) pada diri hamba itu, ia pun diberi



           kemampuan, usaha dan juga akal fikiran



Soal       Sebutkanlah ringkasan dari seluruh pembahasan  di atas ?



Jawab      Sesungguhnya wajib bagi setiap manusia yg mukallaf (telah dibebani



           kewajiban),     hendaklah     meyakini     dengan     teguh     dan     mantap,



           bahwasanya seluruh perbuatan, ucapan dan setiap gerak geriknya -



           baik maupun buruk – semua itu terjadi   karena kehendak, ketentuan



           dan   atas   sepengetahuan   Allah   Subhaanahu   Wata'ala  .  Akan   tetapi



           hanya kebaikan yg diridlainya sedangkan keburukan tidak diridlainya



           Dan hendaklah manusia menyadari bahwa ia dianugerahi kehendak



           terbatas (juziyyah)  dalam perbuatannya  yg  bersfiat pilihan (ikhtiary)



           Dia akan diberi pahala atas perbuatan baik dan mendapat siksa karena



           perbuatan   jahat   .  Dan   tidak   ada   alasan   baginya   untuk   berbuat



           kejahatan. Dan sungguh Allah tidak akan mendzalimi hamba2Nya



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 43-----------------------

                                                                                 43



                                      PENUTUP



          PEMBAHASAN TENTANG BEBERAPA MASALAH PENTING



                  “MENGIKUTI PERKARA YG TELAH LAMPAU



                   DIKUTIP DARI PENDAPAT ULAMA SALAF”



Soal      Apakah boleh membicarkan hakikat Dzat Allah dengan menggunakan



          akal pikiran?



Jawab     Tidak dibolehkan membicarakan hakikat dzat Allah menggunakan akal



          pikiran, karena akal itu terbatas untuk memahami hakikat dzat Allah



          Subhaanahu Wata'ala Sang Pencipta. “ Segala hal yg terlintas dalam



          hatimu maka Allah tidaklah seperti itu “



Soal      Jika akal pikiran tidak mampu memahami hakikat Dzat Allah Ta'ala,



          maka bagaimana kita bisa sampai ke ma'rifat (mengenal Allah) yg telah



          diwajibkan atas tiap manusia?



Jawab     Sesungguhnya mengenal Allah itu bisa tercapai dengan mengetahui



          sifat   sifat   Allah   berupa   AlWujud   (Ada),   AlQidam   (Dahulu),   AlBaqa'



          (Kekal),   Mukholafatu   Lil   Hawaadits   (Tidak  Serupa  dengan   apapun),



          Qiyaamuhu   Binafsihi   (Mandiri   dan   tidak   membutuhkan   apapun),



          AlWahdaniyyah   (Maha   Esa),   Alhayah   (Maha   Hidup),   Al   'Ilm   (Maha



          Mengetahui),      AlQudroh      (Maha      Kuasa),     Al-Iraadah     (Maha



          Berkehendak), As Sam-i' (Maha Mendengar), AlBashar (Maha Melihat)



          dan Alkalam (Maha Berfirman)



Soal      Dengan perantara apa kita dapat mengetahui keberadaan Allah Ta'ala



          sedangkan mata kita tidak bisa melihatNya?



Jawab     Kita dapat mengetahui keberadaan dan Kekekalan sifat Allah Ta'ala



          melalui jelasnya hasil kekuasaanNya dalam ciptaanNya yg berifat baru



          yg diciptakanNya dengan penuh ketelitian dan menakjubkan sehingga



          mencengangkan akal. Seperti langit dan segala hal yg di dalamnya



          berupa   matahari,   bulan   dan   bintang  .  Begitupun   dengan   bumi   dan



          segala hal di dalamnya seperti segala macam sumber (air dan mineral),



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 44-----------------------

                                                                                     44



           pepohonan   dan   makhluk   hidup   lain   dimana   manusia   termasuk   di



           dalamnya. Manusia diciptakanNya dalam sebaik baik bentuk, yg diberi



           segalam     macam     sifat     kesempurnaan     dan    keutamaan      .   Diberi



           kesempurnaa dengan akal yg kuat. Maka sebagainya seseorang yg



           melihat   bangunan   ia   mengetahui   pasti   ada   yang   menciptakan



           bangunan   itu  .  Pun   jika   seseorang   melihat   sebuah   tulisan   pasti   ia



           mengetahui   bahwa   ada   yg   menulisnya   meski   ia   tidak   melihat   atau



           mengetahui khabar penulisnya



           Begitupula dengan manusia yg mengamati alam raya ini, yg diciptakan



           dengan penuh ketelitian dan menakjubkan dan indah, maka ia dapat



           mengetahui bahwa ada Sang Pencipta yg bersifat Maha Awal, Maha



           Menetahui, Maha berkehendak, Maha Kuasa dan Maha Bijak



Soal       Apakah dalam masalah ini terdapat contoh pada makhluk, yaitu adakah



           terdapat sesuatu yang jelas keberadaanya meski tidak nampak?



Jawab      Ada, contoh dalam masalah ini adalah ruh. Sesungguhnya kita semua



           meyakini keberadaan ruh meski kita tidak mampu menyaksikannya,



           kita hanya melihat pengaruh ruh tersebut tanpa melihatnya langsung



           lewat penglihatan dan kita tak mampu menjangkau hakikatnya dengan



           akal pikiran. Begitupun Allah Subhanahu Wata'ala. Sesunguhnya Dia



           meski tak nampak oleh mata penglihatan kita, dan kita tak mampu



           menjangkau hakikat DzatNya dengan akal pikiran kita, kita meyakini



           keberadaan   Dzat   Allah   yg   memiliki   sifat   sempurna,   dengan   cara



           melihat   segala   ciptaanNya   yg   rumit   dan   penuh   keajaiban,   sebagai



           orang   yg   menyaksikan   keberadaan   Nya   lewat   lisan   perbuatan   dan



           ucapan



Soal       Apakah   diperbolehkan   memperbincangkan   dengan   panjang   lebar



           hakikat ruh dan membahasnya?



Jawab      Hal itu tidak diperkenankan karena kemampuan akal itu terbatas dalam



           memahami hakikat ruh. Membahasnya dengan panjang lebar hanya



           akan   membuang   waktu   dan   hal   itu   adalah   dalil   terbesar   akan



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 45-----------------------

                                                                                     45



           keterbatasan   akal   manusia  .  Manusia   bahkan   tidak   bisa   memahami



           hakikat ruh padahal ruh adalah ciptaan Allah yg  ada dalam dirinya



           sendiri, maka hendaklah menghentikan keinginan mengetahui hakikat



           Dzat PenciptaNya yg tidak menyerupai apapun



Soal       Apakah   mungkin   melihat   Allah   Subhaanahu   Wata'ala   dengan   mata



           kepala?



Jawab      Secara   akal,   melihat   Allah   dengan   mata   kepala   adalah   mungkin



           Sedangkan   menghuni   syurga   bagi   orang   yg   beriman   adalah   benar



           menurut dalil Naqli. Sesungguhnya Allah Subhaanahu Wata'ala itu ada



           dan   setiap   hal   yg   ada   mungkin   untuk   dilihat  .  Allah   Subhaanahu



           Wata'ala berfirman :



           “ Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada



           Tuhannyalah mereka melihat “ (Al Qiyaamah 22-23).



           Maka kelak mereka (orang beriman) akan menyaksikan Tuhan nya di



           hari kiamat dengan cara yg tidak diketahui manusia (Bila Kayf). Dan



           orang   kafir   dihalangi   penglihatannya   untuk   melihat   Allah,   sebagai



           tambahan atas kesedihan dan penyesalan mereka



Soal       Apakah penglihatan mata itu nyata?



Jawab      Benar, dan hal itu karena sebagian manusia, yg umum maupun khusus



           jika melihat sesuatu dalam keadaan baik dan menakjubkan maka yg



           dilihatnya dapat terkena bencana dan bahaya



           Akan tetapi manusia yg seperti ini sangat sedikit, maka tidak layak bagi



           manusia   menyibukkan   pikirannya   dengan   hal   itu   dan   menganggap



           sebagian besar hal yg terjadi kepadanya karena pengaruh penglihatan



           atau karena sihir sebagaimana yg banyak dilakukan oleh para  wanita,



           karena hal itu kecerobohan dan kurang berhati hati



Soal       Bagaimana mata bisa memberi kesan melihat (atsar) padahal ia adalah



           bagian   tubuh   manusia   yg   lembut   dan   tidak   berhubungan   langsung



           dengan hal yg dilihat  serta tidak ada sesuatu yg keluar dari mata yg



           dapat menghubungkan mata dengan hal yg dilihat?



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 46-----------------------

                                                                                       46



Jawab      Tidak ada yg dapat menghalangi adanya hal kecil yg dapat memberi



           kesan yg   kuat,   dan  sebuah  kesan  tidak  disyaratkan   terjadi dengan



           adanya     hubungan     langsung      .   Sesungguhnya     kita     menyaksikan



           sebagian orang yg memiliki bentuk tubuh tertentu dan  kekuatan, jika



           melihat   seseorang   dengan   rasa   marah   maka   bisa   saja   orang   yg



           dilihatnya menjadi kaget dan gugup, dan mungkin seakan akan dia



           telah terkena sesuatu yg membuatnya celaka padahal sesungguhnya



           sama   sekali   tidak   ada   yg   menguasainya   yg   dapat   dirasakan   oleh



           inderanya  .  Dan   tidak   ada   hubungan   serta   persentuhan   antara   yg



           merasakan takut dan orang yg membuat kesan rasa takut tersebut



           Besi magnet dapat menarik besi tanpa harus bersentuhan dan tanpa



           mengeluarkan   sesuatu   yg   dapat   membuatnya   tertarik  .  Akan   tetapi



           penyebabnya adalah hal yg lembut dan tidak nampak. Bahkan hal yg



           lembut dapat memberi kesan yg lebih kuat daripada hal yg nampak.



           Sesungguhnya   hal2   yg   besar   itu   bermula   dari   keinginan   dan   niat,



           sedangkan keduanya  adalah hal yg  bersifat ma'nawi (perkara hati)



           Maka   tidaklah   dianggap   aneh   jika   mata   dapat   memberi   kesan



           (pengaruh)   kepada   hal   yg   dilihatnya   padalal   ia   adalah   sesuatu   yg



           lembut dan tidak adanya hubungan langsung (bersambung) dengan yg



           dilihat serta tanpa harus mengeluarkan sesuatu dari mata tersebut agar



           dapat ,e,beri kesan (pengaruh)



Soal       Umat siapakah yg paling mulia setelah para Nabi 'Alaihimus Salam?



Jawab      Umat   yg   paling   utama   dari   seluruh   umat   lain   adalah   ummat   Nabi



           Muhammad   Shallallaahu   'alaihi   wasallam   dan   diantara   mereka   yg



           paling utama adalah para sahabat yg  mulia. Para shahabat adalah



           orang   orang   yang   berkumpul   dengan   Nabi   kita   Alaihis   Salam   dan



           beriman kepada beliau serta mengikuti cahaya kebenaran (Alquran) yg



           diturunkan kepada beliau. Dan diantara para sahabat yg paling mulia



           adalah   khalifah   yg   empat   (Syayidina   Abu   Bakr,   Syayidina   'Umar,



           Syayidina 'Utsman dan Syayidina  'Ali KW.)



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 47-----------------------

                                                                                    47



Soal       Apakah Isra ' dan Mi'raj itu?



Jawab      Isra '  adalah  perjalanan malam Nabi Muhammad Shallallaahu Alaihi



           Wasallam dari Masjid Al Haram di Makkah menuju ke Masjidil Aqsha di



           AlQuds   (Palestina)  .  Peristiwa   tersebut   benar   adanya   karena   telah



           tercantum dalam Alquran yg mulia.



           Sedangkan yg dimaksud dengan Mi'raj  adalah peristiwa  naiknya Nabi



           Muhammad  Shallallaahu Alaihi Wasallam malam tersebut dari Masjidil



           Aqsha ke langit, dan beliau berkumpul dengan para Malaikat yg mulia



           sebagai penghormatan dan pemulyaan para malaikat kepada beliau



           Dan peristiwa  itu telah diterangkan dalam hadist hadist shahih dan



           peristiwa ini mungkin terjadi yg telah diceritakan oleh manusia yg jujur



           (Rasulullah), maka wajib mengimaninya sesuai dengan dzahirnya



           Hal   itu   tidaklah   mengherankan   –   karena   dialah   Dzat   yg   dapat



           menerbangkan burung di angkasa, menjadikan bintang dapat melintasi



          jarak yg  jauh dalam sekejap dengan   gerakannya, sebuah jarak yg



           tidak mampu dilewati manusia dalam waktu jutaan tahun – apabila Dia



           berkenan  mengangkat   kekasih  piliha   nNya   diantara  manusia,   untuk



           naik ke langit dalam waktu sekejap. Sedangkan Dia Maha Kuasa atas



           segala sesuatu dan Maha Mengetahui atas segala sesuatu



Soal       Apakah doa dapat bermanfaat bagi yg didoakan, dan apakah pahala



           sedekah   orang   hidup   bisa   sampai   kepada   mayyit   jika   pahalanya



           dihadiahkan kepadanya?



Jawab      Sesungguhnya sedekah itu adalah perkara yg digemari dan doa



           serta merendahkan diri kepada Allah itu diharapkan. Keduanya



           bermanfaat di sisi Allah Ta'ala baik bagi orang hidup maupun yg



           telah mati.



Soal       Apakah   kenikmatan   dalam   syurga   itu   bersifat   rohani   atau   jasmani,



           apakah juga yg terjadi dalam neraka- dan apakah nikmat syurga serta



           siksa neraka itu kekal ataukah terbatas waktunya?



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 48-----------------------

                                                                                      48



Jawab      Sesungguhnya syurga itu berisi dua macam nikmat, yakni rohani dan



           jasmani  .  Nikmat   rohani   berupa   kenikmatan     yg   dirasakan   oleh   ruh



           seperti bertasbih, beribadah, melihat Allah Subhaanahu Wata'ala dan



           mengetahui bahwa Dia telah Ridla terhadap ahli syurga. Sedangkan



           kenikmatan jasmani   berupa kenikmatan yg  dirasakan oleh jasmani



           seperti makan, minum dan menikah



           Begitu juga dengan siksa neraka yg terdiri dari dua macam, yakni siksa



           ruhani dan siksa jasmani pula. Kenikmatan di syurga maupun siksa



           dalam   neraka     keduanya   kekal   abadi   selamanya   dan   tidak   akan



           berhenti,   dan   penduduk   keduanya   abadi   di   dalamnya,   syurga   dan



           neraka saat ini sudah ada (diciptakan oleh Allah)



Soal       Apakah   mungkin   seorang   wali   dapat   mencapai   derajat   Nabi   dan



           apakah   wali   dan   apakah   wali   dapat   sampai   pada   suatu   keadaan



           dimana kewajiban agama telah gugur baginya?



Jawab      Tidak mungkin seorang wali dapat mencapai derajat seperti salah satu



           Nabi   Alahim   Salam   sama   sekali  .  Dan   tidak   mungkin   seseorang   –



           selama ia berakal sehat dan telah baligh (dewasa) - dapat  mencapai



           keadaan   dimana   perintah   dan   larangan   agama   dapat   gugur   atas



           dirinya serta dia diperbolehkan berbuat sesuka hatinya. Barangsiapa



           menyangka hal itu dapat terjadi pada wali, maka sungguh ia telah kafir



           Begitupula   telah   dihukumi   kafir   orang   yg   menyangka   bahwasanya



           syariat   agama   ini   di   dalamnya   (bathin)   menyalahi   dengan   apa   yg



           nampak (dzahir) itulah  yg  dinamakan hakikat (kesejatian), sehingga



           mereka   mentakwil   ayat   yg   qoth'iy   (telah   jelas   maknanya)   dan



           menggunakannya tidak sesuai dengan makna dzahirnya, sebagaimana



           orang yg menganggap malaikat sebagai kekuatan akal dan syaithan



           sebagai kekuatan was was



Soal       Apakah yg dimaksud dengan Mujtahid, dan siapakah Mujtahid yg boleh



           diikuti pendapatnya ?



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 49-----------------------

                                                                                  49



Jawab     Mujtahid adalah seseorang yg sangat memahami kaidah2 syariat dan



          dalil2nya dan biasa memikirkan dengan mendalam keduanya sehingga



          menghasilkan   pemahaman   yg   kuat   tentang   apa   yg   dimaksud   oleh



          pembuat syariat (Allah). Adapun Ulama Mujtahid itu ada banyak sekali



          Dan Mujtahid yg pendapatnya layak untuk diikuti serta boleh diambil



          kesimpulan pendapat nya ada empat. Mereka adalah :  Abu Hanifah



          Nu'man Bin Tsabit (Imam Hanafi), Malik Bin Anas (Imam Malik),



          Muhammad Bin Idris As Syaafi;i (Imam Syafi'i) serta Ahmad Bin



          Hanbal (Imam Hanbali) Semoga Allah meridloi mereka semua



          Sesungguhnya  alasan para Ulama memilih untuk mengikuti mereka



          bukan selain keempatnya - meski telah mencapai derajat mujtahid -



          adalah karena banyaknya kesimpulan hukum yg telah mereka ambil



          dalam masalah2 agama karena mereka telah mencurahkan tenaganya



          untuk     memikirkan     masalah2     tersebut,     sehingga     jarang     ada



          permasalahan yg tidak disebutkan hukumnya. Selain itu juga karena



          pendapat madzhab mereka telah sampai kepada kita secara sambung



          menyambung (mutawattir), maka hendaknya kita mengikuti pendapat



          salah satu dari empat mujtahid tersebut, kecuali untuk kondisi darurat,



          jika tidak  demikian  maka   kita bisa jatuh  dalam   talfiq  (mencampur



          adukkan hukum dari beberapa madzhab dalam satu masalah), dan



          akhirnya hal itu tidak sesuai dengan satupun pendapat empat Ulama di



          atas



Soal      Mengapa   para   Ulama   Mujtahid   berbeda   pendapat   dalam   beberapa



          masalah?



Jawab     Sesungguhnya para Ulama Mujtahid di atas tidak berbeda pendapat



          dalam masalah ushuluddiin (masalah pokok2 agama/ keyakinan) dan



          tidak pula dalam pokok cabang2 (furu') masalah agama sama sekali



          karena   ketetapan   dalil   atas   masalah2   tersebut   telah   jelas  .  Mereka



          hanya   berbeda   dalam   sebagian   masalah   furu'   (cabang)   karena



          tiadanya nash (dalil) yg jelas dan pasti tentang masalah itu, karena



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 50-----------------------

                                                                                  50



          sesungguhnya masalah juziyyah tidak mudah bersepakat atasnya  dan



          perbedaan  di dalamnya   adalah  sebuah kemudahan.  Maka  masing2



           Ulama Mujtahid mencurahkan seluruh kemampuannya yg luas untuk



          mengeluarkan hukum atas masalah tersebut sesuai dengan Kitab dan



          Sunnah sesuai apa yg nampak. Barangsiapa benar atas kesimpulan



          hukumnya, maka dia mendapat dua pahala, dan barangsiapa salah



          kesimpulan hukumnya maka dia mendapat satu pahala karena usaha



          kerasnya   mencari   kebenaran   sesuai   usahanya  .  Perbedaan   diantara



          para Ulama mujtahid adalah rahmat bagi ummat, karena perbedaan itu



          hanya dalam masalah cabang (far'iyyah), sedangkan perbedaan dalam



          hal itu menjadi kemudahan bagi manusia serta hilangnya kesulitan dan



          bahaya atas mereka. Apabila mereka sedang dalam kondisi terpaksa



          (sulit) maka mereka boleh melakukan mana yg lebih mudah dan jika



          dalam keadaan lapang maka dia bisa melakukan yg lebih hati2 atau



          lebih layak dan jelas



Soal      Apakah syarat (pertanda)  kiamat itu?



Jawab     Syarat   terjadinya   kiamat   (tanda2   yg   menunjukkan   telah   sangat



          dekatnya   saat   kiamat)   ada   beberapa   hal,   diantaranya   :   Bangkitnya



          Dajjal   yaitu   sesorang   yg   buta   matanya   dan   keluar   dalam   keadaan



          beragama yg buruk   serta jauh dari ilmu. Dia mengaku memiliki sifat



          ketuhanan   dan   mampu   menampakkan   beberapa   keajaiban   dan   dia



          hanya orang yang lemah iman dan keyakinannya saja



          Termasuk pertanda kiamat yaitu keluarnya hewan melata dari bumi yg



          mampu mengetahui manusia melalui wajah mereka. Maka barangsiapa



          beriman maka hewan itu akan menjadikan suatu pertanda baginya yg



          membuat orang tersebut dikenali sebagai mukmin. Dan barangsiapa



          kafir, maka hewan itu pun akan membuat pertanda baginya sehingga



          orang itu dikenali sebagai kafir dan hewan itu bisa berbicara kepada



          manusia tentang keadaan manusia itu



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 51-----------------------

                                                                                      51



           Pertanda kiamat lain adalah terbitnya matahari dari barat sehari dari



           beberapa   hari  .  Saat   itu   akan   ditutup   pintu   taubat   dan   tidak   akan



           diterima   taubat   satupun   manusia  .  Termasuk   pertanda   kiamat   yaitu



           keluarnya Ya'juj dan Ma'juj, mereka adalah segolongan manusia yang



           paling banyak berbuat kerusakan di muka bumi di masa   lalu. Saat



           Iskandar Dzulqornain sampai di daerah jajahan mereka, maka para



           tetangga Ya'juj dan Ma'juj melaporkan kepadanya dan Dzulqornain pun



           bersedih karena perbuatan mereka. Dan wilayah yg memisahkan Ya'juj



           dan   Ma'juj   dengan   penduduk   tersebut   adalah   sebuah   celah   sempit



           diantara   dua   gunung     .  Maka   kemudian   Dzulqornain   membangun



           penghalang yg sangat tinggi dari besi dan menyimnya dengan timah



           cair sehingga jadilah benteng penahan tersebut bangunan yg kokoh



           dan licin yg  tidak mudah dilobangi ataupun dilompati. Apabila telah



           dekat   masa   keluar   mereka,   maka   terbukalah   benteng   itu   karena



           beberapa sebab sehingga mereka akan menyebar di muka bumi dan



           memperbanyak   berbuat   kerusakan   di   seluruh   wilayah   bumi  .  Maka



           penuduk   tersebut   memohon   kepada   Tuhan   mereka   (Allah)   untuk



           menghilangkan perbuatan buruk dan rusak Ya'juj Ma'juj, maka Allah



           menghancurkan dan mengganti mereka dengan cara menghapus sisa2



           mereka.



           Termasuk juga diantara tanda akan terjadinya kiamat yaitu turunnya



           Nabi   'Isa   Alaihis   Salam   saat   fitnah   menimpa   kaum   muslimin   dan



           berbagai   macam   cobaan   menimpa   mereka  .  Maka   beliau   datang



           memperbaiki     keadaan     ummat     ini     dan     menghilangkan     segala



           kesedihan, membunuh dajjal dan membersihkan manusia dari hawa



           nafsu dan kesulitan



Soal       Siapakah orang yg beruntung itu?



Jawab      Orang     mukmin   yg   shalih   yg   mengerjakan   hal2   yg   benar       dan



           memenuhi  perintah  penciptaNya,  mematuhi  syariat   baik  yg   nampak



           atau tidak dan berlawanan dengan dunia yg selalu berubah (dia tetap



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 52-----------------------

                                                                        52



istiqomah)   dialah   orang   yg   beruntung   dan   orang   yg   baik   serta



mendapat tambahan kebaikan



Kita memohon kepada Allah agar menunjukkan kita agar menjadi orang



yg   beruntung   tersebut  .  Dan   semoga   Dia   menjadikan   kita   termasuk



orang yg menempuh jalan yg terbaik. Dan segala puji bagi Allah yg



dengan nikmatnya maka menjadi sempurnalah kebaikan  dan semoga



sebaik baik kemulyaan tercurah kepada Nabi yg paling mulya , Nabi



Muhammad Shallallaahu 'Alaihi Wasallam



                 Wallaahu A'lam Bishowaab....



           Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


----------------------- Page 53-----------------------

                                                                            53



Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah



sumber : www.pustakaaswaja.web.id