Kitab

    Terjemahan Kitab Jawaahirul Kalaamiyyah

    Author: Ahmad Sahid Genre: »
    Rating

    ----------------------- Page 1-----------------------

    Terjemah Jawaahirul Kalaamiyyah


                                    Karangan :

                      Syaikh Thahir bin Shalih Aljazairi



                                  Kompilasi oleh :

                               Ibnu Hasan Al Malanjy

                          Email : lagi_lagi_jq@yahoo.com


    ----------------------- Page 2-----------------------

                                                                                2



                                    DAFTAR ISI



    ➢   Muqoddimah



    ➢   Pengantar Akidah Islamiyyah



    ➢   Pembahasan Pertama  Iman Kepada Allah



    ➢   Pembahasan Kedua Iman Kepada Malaikat Allah



    ➢   Pembahasan Ketiga Iman Kepada Kitab Allah



    ➢   Pembahasan Keempat Iman Kepada Utusan Allah



    ➢   Pembahasan Kelima Iman Kepada Hari Akhi



    ➢   Pembahasan Keenam Iman Kepada Qadla' dan Qada



    ➢   Penutup (Beberapa Hal Penting)



                     Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 3-----------------------

                                                                             3



                                 MUQODDIMAH



                            Bismillaahirrohmaanirrohiim



    Segala puji bagi Allah, Shalawat dan salam semoga tercurah ke atas junjungan



    kita Nabi Muhammad beserta para keluarga dan shahabat nya sekalian.



    Waba'du,



    Ini adalah risalah yang berisi tentang masalah   yg penting dalam ilmu kalam



    (tauhid) yg mudah untuk difahami. Saya menulisnya dalam bentuk tanya jawab



    dan memberi contoh-contoh yg mudah difahami oleh para pencari ilmu



    Syaikh Thahir bin Shalih Aljazairi



                      Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 4-----------------------

                                                                                    4



                       PENGANTAR AKIDAH ISLAMIYYAH



                                  Terdiri atas 4 masalah



    Soal      Apakah makna 'aqidah Islamiyyah ?



    Jawab     'Aqidah Islamiyyah ialah perkara2 yg wajib diyakini oleh orang Islam



              yakni   hal   hal   yg   diyakini   secara   mantap   oleh   orang   Islam   akan



              kebenarannya



    Soal      Apakah makna Islam ?



    Jawab     Islam     adalah     mengucapkan       dengan      lisan   (Bershahadat),



              Membenarkan dengan hati bahwa segala sesuatu yg dibawa oleh Nabi



              Muhammad Shallallaahu 'Alihi Wasallam itu haq dan benar



    Soal      Apakah rukun2 Akidah Islamiyyah atau asas2nya ?



    Jawab     Rukun2 akidah Islamiyyah ada 3nam perkara :



               1   Beriman kepada Allah Ta'ala



               2   Beriman kepada Malaikat Allah



               3   Beriman kepada Kitab yg diturunkan Allah



               4   Beriman kepada Utusan2 Allah



               5   Beriman kepada hari Kiamat



               6   Beriman kepada ketentuan Allah, baik yg baik maupun yg buruk



                                           7



                        Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 5-----------------------

                                                                                     5



                              PEMBAHASAN PERTAMA



                   IMAN KEPADA ALLAH SUBHAANAHU WATA'ALA



    Soal      Bagaimana cara beriman kepada Allah Subhaanahu Wata'ala ?



    Jawab     Yaitu hendaklah meyakini bahwa Allah Subhaanahu Wata'ala memiliki



              segala sifat yg sempurna dan jauh dari sifat kekurangan



    Soal      Bagaimana cara beriman kepada Allah Subhaanahu Wata'ala secara



              lebih rinci ?



    Jawab     Hendaklah meyakini bahwa  Allah Subhaanahu Wata'ala memiliki sifat :



              Wujud     (Ada),    Qidam    (dahulu),    Baqa    (Kekal),   Mukhaalafatu



              Lilhawaadits     (Berbeda   dengan   Makhluk),       Qiyaamuhu   Binafsih



              (Mandiri dan tidak membutuhkan yg lain), Wahdaaniyyah (Maha Esa),



              Hayah    (Hidup),    'Ilm  (Mengetahui),    Qudrah    (Berkuasa),    Iraadah



              (Berkehendak),      Sama'    (Mendengar),     Bashar     (melihat),   Kalam



              (Berbicara)  .  Dan   meyakini   bahwasanya   Allah   itu   adalah  Al   Hayyu



              (Maha   Hidup),   'Aliimun     (Maha   Mengetahui),       Qaadirun    (Maha



              Berkuasa),     Muriidun     (Maha     Berkehendak)       Samii'un     (Maha



              Mendengar)   Bashiirun   (Maha   Melihat)   dan   Mutakallimun   (Maha



              Berbicara)



    Soal      Bagaimana cara meyakini Wujud (Keberadan) Allah  ?



    Jawab     Hendaklah meyakini bahwa Allah itu ada, dan keberadaanNya DzatNya



              itu ada dengan sendirinya tanpa memerlukan wasilah atau perantara



              Dan meyakini bahwa keberadaanNya itu wajib adanya, tidak mungkin



              Dia pernah tiada



    Soal      Bagaimana cara meyakini Dahulu (Qidam) nya Allah ?



    Jawab     Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah itu Maha Dahulu adaNya,



              yakni   Allah   itu   ada   sebelum   adanya   sesuatu   selainNya,   dan



              bahwasanya Dia tidak terikat waktu dan keberadaanNya tanpa awal



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 6-----------------------

                                                                                           6



    Soal       Bagaimana cara meyakini Kekekalan (Baqa') Allah ?



    Jawab      Hendaklah meyakini bahwasanya  Allah itu Dzat yg  kekal abadi dan



               kekekalanNya   tersebut   tanpa   batas   akhir  .  Dan   hendaklah   meyakini



               bahwasanya   Dia   tidak   pernah   berubah   sama  sekali   serta   Dia  tidak



               pernah bersifat tiada pada pada waktu tertentu (kekekalanNya tidak



               terikat ruang dan waktu)



    Soal       Bagaimana   cara   meyakini   bahwa   Allah   itu   bersifat   Mukholafatu   Lil



               Hawaadits (Berbeda dengan segala hal yg baru / makhluk )?



    Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah tidak menyerupai sesuatu



               pun, baik DzatNya, sifatNya maupun perbuatanNya



    Soal       Bagaimana   cara   meyakini   bahwa  Dza        t Allah   itu     berbeda   dengan



               segala hal yg baru / makhluk ?



    Jawab      Hendaklah meyakini bahwasanya Dzat Allah itu tidaklah sama dengan



               makhluk ciptaanNya, berupa wajah misalnya. Segala hal yang kita lihat



               atau   bayangkan   dalam   hati   maka   Allah   tidaklah   seperti   bayangan



               tersebut   .  Laitsa   Kamitslihi   Syaiun   (Tiada   satupun   yg   serupa



               denganNya)



    Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Sifat Allah itu  berbeda dengan sifat



               segala hal yg baru / makhluk ?



    Jawab      Hendaklah meyakini bahwasanya 'ilmu (pengetahuan) kita tidak sama



               dengan   pengetahuan   Allah,   Qudrah   (Kekuasaan)   kita   tidak     sama



               dengan kekuasaan Allah, Iradah (kehendak)   kita tidak sama dengan



               kehendak   Allah,   Hayah   (sifat   hidup)     kita   tidak   sama   dengan   sifat



               hidupnya Allah, sifat mendengar (Sama')  kita tidak sama dengan sifat



               mendengar   Allah,   Bashar   (sifat   melihat)   kita   tidak   sama   dengan



               pendengaran Allah  dan Kalam (sifat berbicara)  kita tidak sama dengan



               sifat kalam Allah



    Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Perbuatan  Allah itu  berbeda dengan



               perbuatan segala hal yg baru / makhluk ?



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 7-----------------------

                                                                                           7



    Jawab      Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   perbuatan   Allah   Subhanahu



               Wata'ala   tidak   serupa   dengan   perbuatan   makhluqNya,   karena   Dia



               dalam   berbuat   sesuatu   tidak   membutuhkan   perantara   maupun   alat



               Firman Allah dalam surat yasin  Ayat 82 :



               



               Sesungguhnya   perintah-Nya   apabila   Dia   menghendaki   sesuatu



               hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia.                



               Dan hendaklah meyakini, bahwasanya Allah menciptakan sesuatu tidak



               berarti karena Dia membutuhkannya. Juga kita harus meyakini bahwa



               Dia tidak menciptakan sesuatu dengan sia-sia atau tanpa guna, karena



               Dia bersifat Maha Bijaksana



    Soal       Bagaimana cara meyakini Kemandirian Allah  (Qiyamuhu Binafsihi) ?



    Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah Subhaanahu Wata'ala tidak



               membutuhkan   sesuatu   apapun,   Dia   tidak   butuh   tempat   dan   tidak



               membutuhkan   makhluk   sama   sekali  .  Dia   Maha   Kaya   dan   tidak



               membutuhkan apapun, bahkan segala sesuatu lah yang membutuhkan



               Allah Subhaanahu Wata'ala



    Soal       Bagaimana cara meyakini Kehidupan Allah (Hayah) ?



    Jawab      Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   Subhaanahu   Wata'ala



               Maha Hidup dan   bahwa kehihidupan Allah tidak seperti hidup kita



               Karena sesungguhnya kehidupan kita membutuhkan perantara seperti



               mengalirnya   darah   dan   nafas   sedangkan   kehidupan   Allah   tanpa



               memerlukan   apapun  .  Kehidupan   Allah   itu   bersifat   dahulu   (Qodim),



               kekal (Baqo') dan kehidupanNya tiada pernah hilang maupun berubah



               sama sekali.



    Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Allah itu bersifat Wahdaniyyah (Maha



               Esa) ?



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 8-----------------------

                                                                                          8



    Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah itu Satu dan tidak memiliki



               teman atau sekutu. Tidak ada yg menyamai maupun menyerupaiNya



               Tiada lawan yg sebanding maupun penggantiNya



    Soal       Bagaimana   cara   meyakini   bahwa   Allah   itu   bersifat   'Ilm   (Maha



               Berpengetahuan) ?



    Jawab      Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   itu   memiliki   sifat   Maha



               Berpengetahuan     dan     Dia     Maha     Mengetahui     segala     sesuatu



               Mengetahui   segala   hal,   baik   yang   tampak   maupun   yg   tidak  .  Dia



               mengetahui jumlah pasir, titik air hujan maupun daun pepohonan. Dia



               Mengetahui   hal   yg   rahasia   maupun   yg   jelas  .  Tidak   ada   yg   bisa



               bersembunyi   dari   Nya  .  Dan   hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya



               pengetahuan Allah itu tidak membutuhkan usaha meraihnya, namun



               pengetahuan Allah akan segala sesuatu itu telah ada sejak zaman azali



               sebelum sesuatu itu ada



    Soal       Bagaimana cara meyakini Ke Maha Kuasaan Allah ?



    Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwa Allah itu memiliki sifat Maha Kuasa dan



               bahwasanya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu



    Soal       Bagaimana   cara   meyakini   bahwa   Allah      itu   Maha   Berkehendak



               (Iradah)?



    Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwa Allah itu memiliki sifat Iradah (Maha



               Berkehendak)   dan   Dia   lah   segala   tujuan,   tidak   ada   sesuatupun   yg



               dapat terjadi tanpa kehendak Nya. Maka apa saja yang Dia kehendaki



               maka akan terjadi dan apapun yg tiada dikehendakiNya, maka tidak



               mungkin akan ada atau terjadi



    Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Allah  itu Maha Mendengar (Sama')?



    Jawab      Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   itu   bersifat   Maha



               Mendengar dan sesungguhnya Allah mendengar segala sesuatu baik



               nampak   atau   pun   yg   tersembunyi       .  Namun,   pendengaran   Allah



               Subhanaahu   Wata'ala   tidak   seperti   pendengaran   kita   ,   karena



               pendengaran kita sebagai makhluk memerlukan alat perantara berupa



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 9-----------------------

                                                                                           9



               telinga   sedangkan   pendengaran   Allah   tanpa   memerlukan   perantara



               apapun.



    Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Allah  itu Maha Melihat (Bashar)?



    Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah itu bersifat Maha Melihat ,



               dan Dia Maha Melihat atas segala sesuatu. Dia Maha Melihat hingga



               semut hitam kecil berjalan di malam gelap gulita sekalipun, bahkan yg



               lebih   kecil   dari   itu   (atom)  .  Tidak   ada   yg   dapat   bersembunyi   dari



               penglihatan Allah, baik yg ada di bumi maupun di luarnya, baik yg ada



               di langit maupun di luarnya. Namun, penglihatan Allah berbeda dengan



               kita sebagai makhluk. Sesungguhnya penglihatan kita membutuhkan



               perantara     yakni     mata,     sedangkan     penglihatan     Allah     tanpa



               membutuhkan alat perantara



    Soal       Bagaimana cara meyakini bahwa Allah  itu Maha Berbicara (Kalam)?



    Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwa Allah itu bersifat Maha Berbicara. Akan



               tetapi   kalam   Allah   tidak   sama   dengan   kita   sebagai   makhluk   Nya



               Sesungguhnya   pembicaraan   kita   diciptakan   dalam   diri   kita   dan



               membutuhkan   alat   perantara   berupa   mulut,   lidah   serta   kedua   bibir



               Sedangkan Kalam Allah tidak seperti itu (tidak butuh alat perantara)



    Soal       Beritahukan kepada kami apa sajakah sifat mustahil yg tidak mungkin



               dimiliki Alloh ?



    Jawab      Yaitu semua sifat yg mustahil bagi Allah. Maksudnya adalah segala



               sifat yg tidak mungkin dimiliki Oleh Allah. Yaitu diantaranya :



               'Adam   (tiada),   huduts   (baru   ada),   Fana'   (binasa),   mumatsalatu



               lilhawaadits     (serupa   dengan   makhluqNya),          Ihtiyaaju   lighairihi



               (membutuhkan kepada selainNya), Wujuudus Syarki (adanya sekutu),



               Al 'aj    (Lemah),  Karohiyah  (terpaksa, maksudnya terjadinya sesuatu



               tanpa kehendakNya),  Al Jahl  (bodoh)  dan sifat  buruk lainnya  . Dan



               sesungguhnya Allah tidak bersifat hal2 di atas karena itu adalah sifat



               kekurangan. Dan Allah Subhaanahu Wata'ala tidaklah bersifat kecuali



               dengan sifat yg sempurna



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 10-----------------------

                                                                                        10



    Soal      Mohon diterangkan sifat yg boleh (Jaiz) ada pada Allah Subhaanahu



              Wata'ala !



    Jawab     Yaitu sifat melakukan  Fi'lu Kulli Mumkinin Aw Tarkuhu  (Melakukan



              sesuatu   atau   pun   meninggalkannya)  .  Seperti   menciptakan   manusia



              dalam keadaan kaya atau sebaliknya yakni miskin, memberi kesehatan



              atau sakit dan lain sebagainya.



    Soal      Apa maksud lafadz “ Istawa' ” pada firman Allah :



              Arrahmaanu 'Ala Al 'Arsy Istawaa (Surah Thaha :5)



    Jawab     Yg   dimaksud   dengan   kata   Istiwa   adalah   Istiwa   yg   pantas   bagi



              keagungan   Allah   Ta'ala   yg   Maha   Pengasih  .  Makna   Istiwa'   sudah



              diketahui (Ma'lum) tapi  bagaimana itu dilakukan Allah, tidak diketahui



              (Majhul) dan tidak perlu dipertanyakan. Istiwa' Allah atas 'Arsy tidak



              serupa   dengan   bersemayamnya   manusia   diatas   perahu,   hewan



              tunggangan ataupun kendaraan. Barangsiapa   menggambarkan Allah



              seperti itu, maka dia telah terkena penyakit wahm (angan2 yg sia2)



              karena   ia  telah  menyerupakan   Pencipta   (Allah)  dengan   CiptaanNya



              (Makhluk), padahal telah jelas berdasarkan akal dan dalil (Naql) bahwa



              Allah tidak menyerupai sesuatupun.



              Maka   sebagaimana   dzat   Allah   tidak   menyerupai   sesuatupun   dari



              ciptaanNya,   maka     segala   hal   yg   disandarkan   kepada   Allah   tidak



              mungkin serupa dengan segala hal yg ada pada makhluk



    Soal      Apakah mungkin dikatakan bahwa Allah itu memiliki dua tangan, mata



              dan selainnya ?



    Jawab     Telah disebutkan hal tentang penyandaran satu tangan kepada Allah



              dalam firman Nya



              “Tangan (kekuasaan) Allah berada di atas tangan orang2 itu” (Surah Al



              Fath :10)



              Dan ayat tentang penyandaran dua tangan kepada Allah dalam firman



              Nya :



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 11-----------------------

                                                                                         11



              “Apa   yg   mencegahmu   untuk   bersujud   kepada   Dzat   yg   telah



              menciptakanmu dengan kedua tanganNya (KekuasaanNya) ?”  (Surah



              Shad : 75)



              Dan ayat tentang penyandaran “mata” kepada Allah dalam firman Nya :



                 “Dan   bersabarlah   akan   hukum   tuhanmu   dengan   kedua   mataKu



              (perlindunganKu)”



              (Surah At Thuur : 48)



              Adalah tidak boleh menyandarkan kepada Allah kecuali apa yg telah



              ditetapkanNya   dalam   kitab   yg   telah   diturunkanNya   atau   yang   telah



              ditetapkan oleh utusanNya



    Soal      Apakah yg dimaksud dengan lafadz  Yad  (tangan) pada ayat tersebut di



              atas ?



    Jawab     Yg dimaksud dengan lafadz Yad (tangan) pada ayat di atas adalah arti



              yg pantas bagi Allah Subhaanahu Wata'ala, begitupun dengan lafadz



              A'yun   (mata)  .  Karena   segala   hal   yang   disandarkan   kepada   Allah



              Subhaanahu   Wata'ala   maka   tidak   akan   sama   dengan   sesuatu   yg



              disandarkan   pada   makhluk       .  Barangsiapa   meyakini   bahwa   Allah



              memiliki   tangan   seperti   tangan   makhluqNya     atau   meyakini   Allah



              bermata   sebagaimana   mata   makhluqNya,   maka   dia   telah   terkena



              penyakit wahm (angan sia2) karena telah menyerupakan Allah dengan



              ciptaanNya,   padahal   Tiada   suatupun   yg   serupa   dengan   Allah



              Subhaanahu Wata'ala



    Soal      Kepada siapa pendapat di atas – yakni tentang makna kata2 istiwa',



              yadain dan A'yun – disandarkan ?



    Jawab     Pendapat yg telah diuraikan di atas tersebut adalah pendapat ulama



              Salaf   (terdahulu)   .  Adapun   Ulama   khalaf   (yg   datang   kemudian)



              mayoritas menafsirkan lafadz Istiwa' dengan arti “ Istiila ' ” (menguasai),



              Menafsirkan kata “Yad” dengan nikmat atau kekuasaan serta lafadz



              A'yun  dengan Penjagaan (Hifd  ) dan Pemelihara (Ri'ayah). Hal itu



              karena kebanyakan ulama khalaf tersebut khawatir jika kata2 tersebut



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 12-----------------------

                                                                                          12



               tidak ditakwil atau digeser dari makna dzahirnya maka akan terkena



               pemahaman   “Tasybih”   (menyerupakan   Allah   dengan   CiptaanNya)



               Padahal baik Ulama Salaf maupun Khalaf telah sepakat, siapa saja yg



               menyerupakan Allah dengan makhluqNya maka dia “Sesat” (Dhallun)



               Sebagian       dari     mereka   mengatakan   bahwa     termasuk   ke   dalam



               tasybih (menyerupakan Allah dengan makhluk ) jika tidak ada dalil 'aqli



               dan   Naqli   yg   menunjukkan   bahwa   orang   tersebut   meyakini   tanziih



               (   kesucian   Allah   )  .  Barangsiapa   menyerupakan   Allah   dengan



               makhlukNya (menganggap Allah itu bertangan, bermata, duduk dan lain



               sebagainya)   maka   pendapat   itu   berasal   dari   dirinya   sendiri   (bukan



               pendapat Ulama Salaf maupun Khalaf).



    Soal       Bagaimana mungkin kita menetapkan sesuatu (meyakini makna ayat



               Mutasyabihat apa adanya), lantas kita mengatakan “Bagaimana Allah



               melakukannya itu tidak diketahui?



    Jawab      Hal itu bukanlah sesatu yg aneh karena sesungguhnya kita mengetahui



               bahwa   diri   kita   memiliki   sifat   seperti   berilmu,   berkemampuan,



               berkehendak- di sisi lain kita tidak mengetahui cara terjadinya sifat2



               tersebut  .  Sebaliknya,   kita   mendengar   dan        melihat   tanpa   tahu



               bagaimana   bisa   pendengaran   dan   penglihatan   itu   terjadi  .  Bahkan



               sesunguhnya kita berbicara dan tidak tahu bagaimana pembicaraan itu



               bisa keluar. Jika kita mengetahui bagaimana caranya  hal itu terjadi



               maka hilanglah keraguan kita. Dan banyak lagi hal yg serupa. Jika hal2



               tersebut di atas disandarkan pada diri kita (sementara kita tidak dapat



               memahaminya),   maka   bagaimana   pula   halnya   jika   perkara   tersebut



               disandarkan pada Allah Subhaanahu Wata'ala



    Soal       Diantara dua pendapat tersebut, manakah yg paling rajih (kuat) ?



    Jawab      Pendapat Ulama salaf  (terdahulu) lah yg paling kuat karena lebih aman



               dan  kuat .  Adapun   madzhab  khalaf   (ulama  terkini),  maka   kita  boleh



               memakainya saat dlarurat  dan hal itu berlaku bagi sebagian manusia



              yg dikhawatirkan terjatuh pada keyakinan Tasybih (menyerupakan Allah



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 13-----------------------

                                                                               13



    dengan   makhlukNya),   jika   kalimat2   di   atas   tidak   ditakwilkan   bagi



    mereka. Maka menakwilkan hal tersebut di atas dibolehkan menurut



    pendapat yg masyhur



               Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 14-----------------------

                                                                                       14



                                   PEMBAHASAN KEDUA



                KEYAKINAN KEPADA MALAIKAT, TERDIRI DARI 3 MASALAH



    Soal       Siapakah malaikat itu ?



    Jawab      Mereka adalah materi lembut yg diciptakan dari cahaya. Mereka tiada



               makan dan minum. Mereka adalah hamba yg mulia dan tidak pernah



               durhaka kepada Allah Subhaanahu Wata'ala. Apa yg diperintahkanNya



               kepada mereka, maka mereka akan mengerjakannya



    Soal       Apakah manusia bisa melihat Malaikat ?



    Jawab      Manusia tidak bisa melihat malaikat dalam wujud asli mereka - kecuali



               para Nabi - karena malaikat adalah materi yg lembut sebagaimana



               manusia tidak bisa melihat udara yg memenuhi alam semesta karena



               bentuknya   yg   halus  .  Namun,   jika   malaikat   berubah   dalam   bentuk



               benda   padat   seperti   manusia,   maka   manusia   biasa   bisa   melihat



               malaikat tersebut. Kemampuan para Nabi dan Rasul melihat malaikat



               dalam wujud aslinya merupakan kelebihan yg berguna untuk talaqqi



               (menyampaikan) masalah keagamaan dan hukum syariat, dan tidaklah



               dianggap aneh jika terdapat makhluk diantara kita yg tidak bisa kita



               lihat dengan mata kepala. Dan dalam keadaan sadar, ada hal yg bisa



               menunjukkan hal  itu pada akal dan membuka mata batin kita. Karena



               diantara kita banyak benda - baik hidup atau benda mati - yg tidak



               nampak oleh mata kepala kita.  Seandainya tidak ada petunjuk, maka



               kita     akan     menyangkanya     tidak     ada     bentuk     dan     bekasnya



               Sebagaimana tidak dianggap aneh adanya hal2 tertentu yg hanya bisa



               dilihat   dengat   mata   hati   (abshar)   saat   mata   kepala   tidak   bisa



               melihatnya. Karena sesungguhnya perbedaan penglihatan (mata dan



               hati)   hanya   menunjukkan   kuatnya   hal   yg   dilihat   (dituju)  .  Dan



               kelemahan penglihatan mata adalah sebagai pelajaran bagi manusia



               yg memiliki mata hati  (Ulil Abshar).



    Soal       Apakah pekerjaan para malaikat ?



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 15-----------------------

                                                                                 15



    Jawab     Sebagian diantara para malaikat tersebut bertugas sebagai perantara



              antara Allah dan para utusanNya. Seperti malaikat Jibril 'alaihis salam



              Ada diantara mereka yg bertugas sebagai penjaga manusia (malaikat



              hafadzah), ada juga yg menulis amal perbuatan manusia baik amal



              baik (malaikat Rakib) atau amal buruk (malaikat 'Atid).Ada yg bertugas



              menjaga syurga dan segala kenikmatannya (malaikat Ridlwan) dan



              ada yg  menjaga neraka dengan segala sisksanya (malaikat Malik)



              Ada diantara mereka yg menyangga 'arsy  (makhluk Allah terbesar),



              ada juga malaikat yg bertugas menjaga kebaikan dan kemaslahatan



              umat manusia, dan banyak lagi sesuai dengan tugas yg diperintahkan



              Allah bagi mereka



                        Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 16-----------------------

                                                                                         16



                                   PEMBAHASAN KE TIGA



          KEYAKINAN TERHADAP KITAB ALLAH SUBHAANAHU WATA'ALA



    Soal       Bagaimana   bentuk   keyakinan   terhadap   kitab2   Allah   Subhaanahu



               Wata'ala ?



    Jawab      Hendaklah kita meyakini sesunguhnya  Allah memiliki kitab kitab yg



               diturunkan   kepada   para   utusanNya  .  Kitab2   tersebut   menjelaskan



               perintah, larangan, janji dan ancaman Allah bagi yg melanggarnya



               Kitab   tersebut   adalah   Kalam   (firman)   Allah        secara   hakiki   yg



               dilakukanNya   tanpa   menyerupai   tatacara   ucapan   manusia            .  Dia



               menurunkan kitab tersebut berupa wahyu. Diantara kitab tersebut yg



               wajib kita imani ada 4, yaitu : Taurat, Injil, Zabur dan Alquran



    Soal       Bagaimana keyakinan kita tentang Kitab Taurat ?



    Jawab      Hendaklah kita meyakini bahwasanya Taurat adalah termasuk salah



               satu   kitab   dari   Kitab2   Allah   Subhaanahu   Wata'ala   yg   diturunkan



               kepada Nabi Musa 'Alaihis Salam yg bergelar Kaliimullloh. Kitab taurat



               diturunkan   untuk   menjelaskan   hukum   agama,   akidah   yg   benar   yg



               diridlai Allah dan kabar gembira akan datangnya Nabi dari keturunan



               Nabi Ismail, yaitu  Nabi kita  Muhammad Alaihis  Shalatu Wassalam



               Dan kitab itu juga berisi isyarat akan kedatangan beliau dengan aturan



               (syariat) baru yg menunjukkan umat manusia menuju Dar As Salam



               (Negeri Kedamaian yakni Syurga)



    Soal       Bagaimana keyakinan Ulama pakar sehubungan dengan Kitab Taurat



               yg ada di zaman ini ditangan orang Ahli Kitab (Yahudi) ?



    Jawab      Keyakinan Ulama pakar tentang hal itu, bahwasanya taurat yg  ada



               saat ini telah mereka ubah isinya. Diantara bukti akan hal itu adalah



               tidak adanya penyebutan tentang syurga, neraka, hari kebangkitan dari



               kubur,   hari   perkumpulan   di   padang   makhsyar   dan   juga   hari



               pembalasan. Padahal hal itu semua merupakan perkara yg penting yg



               selalu   disebutkan   di   kitab2   Ilahi  .  Termasuk   diantara   bukti   lain,   di



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 17-----------------------

                                                                                            17



                dalamnya terdapat perubahan tentang masalah wafatnya Nabi Musa



                'Alaihis Salam yakni di bab Akhir. Intinya adalah bahwasanya Hanya



                taurat yg diturunkan kepada nabi Musa lah yg benar



    Soal        Bagaimana seharusnya keyakinan kita terhadap Kitab Zabur ?



    Jawab       Hendaklah kita meyakini bahwa Kitab Zabur termasuk salah satu dari



                kitab2   Allah   Subhaanahu   Wata'ala   yg   diturunkan   Allah   kepada



                Sayyidina Dawud 'Alaihis Salam.   Isinya antara lain sekumpulan dan



                dzikr,   nasehat   serta   hikmah   dan   tidak   terdapat   hukum   syari'at   di



                dalamnya,   karena   Nabi   Dawud   Alaihis   Salam   diperintahkan   untuk



                mengikuti syariat Nabi Musa 'Alihis Salam



    Soal        Bagaimana seharusnya keyakinan kita terhadap Kitab Injil ?



    Jawab       Hendaklah kita meyakini bahwa Kitab Zabur termasuk salah satu dari



                kitab2   Allah   Subhaanahu   Wata'ala   yg   diturunkan   Allah   kepada



                Sayyidina   'Isa   Al   Masiih   'Alaihis   Salam  .  Kitab   ini   diturunkan   untuk



                menjelaskan   hakikat   kehidupan   dan   ajakan   kepada   umat   manusia



                untuk meng Esa kan Allah, menghapus sebagian hukum taurat yg



                berupa cabang2 untuk tujuan penerapannya, dan berisi kabar gembira



                kan   datangnya   Penutup   para   Nabi   (Nabi   Muhammad   Shallallaahu



                'Alaihi Wasallam)



    Soal        Bagaimana keyakinan Ulama pakar sehubungan dengan Kitab Injil yg



                ada di zaman ini ditangan orang Ahli Kitab (Kristen) ?



    Jawab       Keyakinan Ulama pakar tentang hal itu, bahwasanya Injil yg ada saat



                ini terdiri dari empat jenis yg dikarang oleh 4 orang Kristen yg TIDAK



                PERNAH  berjumpa   dengan   nabi   'Isa     'Alihis   Salam   sama   sekali



                Mereka adalah Mathius, Markuz, Lukas dan Yohannes (empat jenis



                injil dinamakan dengan nama mereka masing2). Setiap jenis injil dari



                empat   jenis   tersebut   saling   bertentangan   satu   dengan   yg   lainnya



                dalam   banyak   hal  .  Dan   sungguh   orang2   nasrani   (kristen)   memiliki



                banyak   lagi  injil  selain  4  injil   ini,   akan  tetapi  sekitar   seratus   tahun



                setelah   diangkatnya   Nabi   'Isa   'Alihis   Salam   ke   langit   oleh   Allah,



                           Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 18-----------------------

                                                                                         18



               mereka mengganti isinya dan merusaknya hingga menjadi lebih dari



               empat jenis injil ini, dengan tujuan menyelamatkannya dari banyaknya



               pertentangan  dan perbedaan (jadi  sudah bukan merupakan injil yg



               asli)



    Soal       Bagaimana keyakinan kita terhadap Alquran ?



    Jawab      Hendaknya kita meyakini bahwasanya Alquran adalah kitab yg paling



               mulia. Allah Subhaanahu Wata'ala menurunkannya kepada Nabi yg



               paling mulia diantara nabi2Nya, yakni Nabi Muhammad Shallallaahu



               'Alaihi   Wasallam  .  Kitab   Alquran   adalah   kitab   ilahi   yg   paling   akhir



               diturunkan   dan   ia   menghapus   masa   berlaku   kitab2   sebelumnya



               Hukum yg ada dalam Alquran tetap berlaku hingga hari kiamat. Tidak



               mungkin Alquran bisa dirubah atau diganti. Dan Alquran adalah tanda



               kenabian   terbesar   Rasulullah   SAW   karena   keberadaan   Alquran



               sebagai mujizat terbesar



    Soal       Karena sebab apakah Alquran disebut sebagai mujizat terbesar ?



    Jawab      Alquran   disebut   sebagai   mujizat   terbesar   karena   keberadaannya



               sebagai ayat 'aqliyah yg abadi sepanjang masa dan bisa  direnungkan



               setiap saat dengan akal fikiran. Mujizat selain Alquran tidak berlaku



               seiring bergantinya waktu dan tidak meninggalkan bekas kecuali hanya



               cerita. Bentuk kemukjizatan Alquran   adalah dia diturunkan dengan



               kefasihan dan keindahan bahasa diluar kemampuan bahasa manusia



               Karena itu Nabi Muhammad SAW menantang dengan Alquran kepada



               orang 'Arab asli. Mereka adalah  kaum yg paling fasih lisannya, paling



               baik penguaasaan ilmu balaghah dan bayan karena di zaman itu ilmu



               balaghah dan retorika (khitob) keduanya telah mencapai tingkat tinggi,



               seakan akan diluar akal dan mencengangkan pikiran.  Rasulullah SAW



               hidup bersama mereka selama 23 tahun dan telah menantang mereka



               dengan Alquran dengan tantangan yg sungguh2, dengan Alquran pula



               beliau   mematahkan   keraguan   dan   kritik   mereka   terhadap   Alquran



               serta mengalahkan keinginan mereka  untuk mendebat Alquran



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 19-----------------------

                                                                             19



    Terkadang   beliau   menantang   mereka   untuk   membuat   satu   surat



    seperti yg ada dalam Alquran, dan mereka boleh meminta pertolongan



    kepada siapa saja baik dari golongan jin maupun manusia. Terkadang



    beliau   menyindir mereka atas kelemahan ketidakmampuan mereka



    dalam memecahkan persoalan tersebut padahal mereka adalah kaum



    yang   berjiwa   tak   mau   dihina,   mudah   tertantang   serta   memiliki



    semangat   kesukuan   yg   tinggi   namun   tetap   saja   mereka   gagal



    memenuhi   tantangan   itu  .  Mereka   meninggalkan     perlawanan   kata2



    dan   menggantinya   dengan   perlawanan   dengan   ketajaman   pedang



    serta  mengganti   perang  kata2   dengan   dengan  tombak  (kekerasan)



    dan di masa itu mereka gagal memenuhi tantangan untuk membuat



    satu surat saja yg sama seperti dalam Alquran. Maka siapakah selain



    mereka yg lebih lemah (tidak mampu) lagi dalam memenuhi tantangan



    ini, padahal tantangan itu telah lewat lebih dari 1300 tahun, dan belum



    pernah ditemukan seorang ahli bahasa pun yg mampu membuat yg



    serupa dengannya baik ia seorang muslim ataupun orang yg mengaku



    Islam. Hal itu menunjukkan bahwa Alquran bukanlah ucapan manusia,



    akan tetapi ia adalah Kalam Sang Maha Pencipta yg Maha Perkasa



    dan   Maha   Kuasa      .  Dia   menurunkan   Alquran   tersebut   sebagai



    pembenar akan kerasulan utusanNya dan penjelas ucapanNya. Hal ini



    cukup   sebagai bukti salah satu keistimewaan Alquran. Dan banyak



    sekali bukti kebenaran Alquran, Pertama, adalah penyebutan kejadian



    dalam Alquran yg belum terjadi dan akhirnya menjadi kenyataan persis



    seperti yg diberitakan dalam Alquran. Kedua, kita tidak akan bosan



    mendengarnya meski ia dibaca berulang ulang. Ketiga, di dalamnya



    terhimpun berbagai pengetahuan yg tidak dimiliki oleh bangsa Arab



    maupun   selain   mereka  .  Keempat,   Alquran   menyebutkan   kisah2   yg



    telah terjadi di masa lalu dan keadaan umat terdahulu. Padahal orang



    yg   diturunkan   Alquran   kepadanya   (Rasulullah   Shallallaahu   Alaih



    Wasallam) adalah seorang yg ummi (tidak bisa membaca dan menulis)



               Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 20-----------------------

                                                                               20



    – karena cukup bagi beliau mendapat pengetahuan melalui wahyu –



    hal   itu   menjadi   salah   satu   bukti   dapat   diterimanya   kemukjizatan



    Alquran



              Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 21-----------------------

                                                                                     21



                                PEMBAHASAN KE EMPAT



                          KEYAKINAN KEPADA PARA UTUSAN ALLAH



                                   'ALAHIMUS SALAAM



    Soal      Bagaimana keyakinan kita kepada para utusan Allah Alaihim Salam ?



    Jawab     Hendaknya kita meyakini bahwasanya Allah memiliki para utusan yang



             diutusNya sebagai wujud rasa sayang dan keutamaanNya. Tujuaannya



             agar para utusan tersebut  memberi kabar gembira akan datangnya



              pahala bagi orang yang berbuat baik dan sebagai pemberi peringatan



             akan datangnya siksa kepada orang yg berbuat dosa. Selain itu juga



             agar   para   utusan   tersebut   memberi   penjelasan   atas   permasalahan



             agama dan dunia serta memberi sesuatu yg bermanfaat bagi manusia



             agar memperoleh derajat yg mulia. Para utusan tersebut diberi penguat



              berupa tanda yg jelas maupun mukjizat yang luar biasa. Utusan yg



              pertama adalah Nabi Adam Alihis Salam dan yang terkahir adalah Nabi



              kita, Muhammad 'Alaihi Shalaatu Wasallam



    Soal     Apakah yang dimaksud dengan Nabi ?



    Jawab    Yang   dimasud   dengan   Nabi   yaitu   manusia   yang   diberikan   wahyu



              (pengetahuan) berupa aturan Syara' meski tidak diperintahkan untuk



              menyampaikan      .   Jika     Nabi    tersebut     diperintah     Allah     untuk



              menyampaikan wahyu, maka mereka juga dinamakan dengan Rasul



              Maka setiap Rasul pasti seorang Nabi, namun setiap Nabi belum tentu



              Rasul



    Soal      Berapakah jumlah para Nabi ?



    Jawab    Jumlah para Nabi tidak diketahui secara pasti. Nama para Nabi yg



             disebutkan dalam Alquran ada 25 orang, mereka adalah :



             Adam, Idris, Nuh, Hud, Sholeh, Ibrahim, Luth, Ismail, Ishaq, Ya'qub,



             Yusuf, Ayyub, Syu'aib, Musa, Harun, Dzulkifli, Dawud, Sulaiman, Ilyas,



             Yasa',   Yunus,   Zakariyya,   Yahya,   'Isa   dan   Muhammad   'Alaihimus



              Shalaatu Wassalam. Dan mereka semua adalah juga seorang Rasul



                        Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 22-----------------------

                                                                                         22



    Soal      Apa yang dimaksud dengan Mu'jizat ?



    Jawab     Mu'jizat adalah sesuatu yang tidak biasa terjadi yg muncul dari seorang



              penyampai   risalah   kenabian   yg   sesuai   dengan   dakwahnya,   dengan



              tujuan untuk menantang orang yg ingkar untuk melakukan yg serupa



              dengan mu'jizat tersebut



    Soal      Apa hikmah dibalik dinampakkannya Mu'jizat dari para Nabi ?



    Jawab     Hikmahnya adalah sebagai pertanda akan kebenaran dakwah mereka



              Karena setiap ajakan (dakwah) yang tidak disertai dalil maka tidak akan



              didengar. Selain itu, mu'jizat juga berfungsi sebagai pembeda antara



              para   nabi   dengan   orang   yg   berpura   pura   menyampaikan   risalah



              kenabian. Hal itu cocok dengan hadist Qudsi  Allah : “ HambaKu benar



              atas apa yg disampaikannya”



    Soal      Bagaimana bentuk penjelasan yg menunjukkan bahwa mu'jizat sebagai



              pembenar para Nabi serta kecocokannya dengan hadist qudsi di atas ?



    Jawab     Penjelasan yg menunjukkan bahwa mu'jizat sebagai pembenar para



              Nabi   bisa   dimengerti   dengan   contoh   –   dan   bagi   Allah   sebaik   baik



              contoh  - berikut  :



              Seandainya  ada  seseorang yg   berdiri dalam  di balai pertemuan  yg



              besar, di depan seorang raja besar yang bijak :



              “ Wahai sekalian manusia, saya adalah utusan dan kepercayan Raja yg



              mulai ini bagi kalian. Dia mengutusku untuk menyampaikan sesuatu



              kepada kalian. Raja ini mengetahui apa yg kukatakan, dia mendengar



              apa yg kuucapkan dan dia juga melihatku. Tanda bahwa saya tidak



              berbohong adalah saya akan meminta raja untuk berbuat sesuatu yg



              tidak   biasa   dilakukan   (biasanya   memerintah   maka   kali   ini   akan



              diperintah),   maka   dia   (raja)   akan   menuruti   apa   yg   saya   minta



              Kemudian orang tersebut berkata kepada raja



              “wahai raja, jika Engkau membenarkan apa yg saya sampaikan, mohon



              anda berbuat sesuatu diluar kebiasaan anda (dari memerintah menjadi



              diperintah). Tolong anda berdiri 3 kali berturut turut “!.



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 23-----------------------

                                                                                          23



              Kemudian   raja   yg   bijak   tersebut   melakukan   apa   yg   diperintahakan



              orang tersebut. Maka jamaah yg hadir akan tahu seketika bahwa orang



              tersebut   benar   dengan   apa   yg   telah   disampaiakannya            .  Maka



              perubahan kebiasaan Raja tersebut cocok dengan ucapannya bahwa



              dia   benar2   telah   memerintahkan   orang   tersebut   dan   tidak   ada   lagi



              manusia yg ragu bahwa dia benar2 utusan raja



              Para   Nabi   'Alahim   Salam   telah   menyampaikan   risalah   Allah   yg



              diturunkan   kepada   mereka   kepada   manusia,   dan   Dia   (Allah)   Maha



              Mengetahui, Maha Mendengar dan   Maha Melihat atas dakwah para



              Nabi   tersebut    .  Apabila   mereka   memohon   kepada   Allah   untuk



              menampakkan mu'jizat  luar  biasa  dan  diluar kebiasaan manusia  yg



              tidak bisa ditiru oleh manusia biasa, maka Allah akan mengabulkannya



              dan   memberi   para   Nabi   tersebut   kemampuan   untuk   menampakkan



              mu'jizat tersebut. Maka hal itu menjadi pembenar dari Allah atas apa yg



              diperbuat bagi para Nabi (dakwah mereka). Mu'jizat itu sama seperti



              pembenaran   dengan   ucapan   bahkan   lebih   dari   itu   mu'jizat   menjadi



              sesuatu   yg   wajib   sebagai   bukti   akan   kebenaran   para   Nabi   dalam



              menyampaikan risalah. Karena pembenaran dari Allah yg Maha bijak



              dan Maha Mengetahui serta Maha Kuasa atas para pendusta, adalah



              suatu hal yg jelas bisa terjadi. Apalagi, mu'jizat adalah sebagai salah



              satu bukti kebenaran para Nabi   disamping  bukti lain akan kenabian



              mereka, yakni sifat dan perbuatan para Nabi tersebut yg benar benar



              baik serta sangat sempurna



    Soal      Apakah perbedaan antara Mu'jizat dengan Sihir ?



    Jawab     Sihir adalah hal luar biasa di luar akal  yg mungkin untuk ditandingi



              Karena sihir terjadi karena sebab2 tertentu yg barangsiapa mengetahui



              rahasianya   dan   bisa   mendatangkan   sebab   tersebut   maka   dia   bisa



              melakukan sihir tersebut. Sebenarnya, sihir itu bukanlah sesuatu yg



              luar biasa, karena menjadi luar biasa karena orang yg melihatnya tidak



              mengetahui rahasia penyebab terjadinya sihir. Adapun mu'jizat adalah



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 24-----------------------

                                                                                          24



              benar2 hal luar biasa diluar kebiasaan yg  tidak mungkin ditandingi



              Maka   tidaklah   mungkin   para   tukang   sihir   dapat   melakukan   apa   yg



              dilakukan para Nabi, baik membuat orang mati menjadi hidup, ataupun



              merubah   tongkat   menjadi   ular  .  Oleh   karena   itu,   para   tukang   sihir



              Fir'aun beriman kepada Nabi Musa saat mereka melihat tongkat beliau



              menjadi ular yg nyata, dan mereka pun melempar tongkat serta tali



              tamparnya karena mengetahui bahwa apa yg terjadi pada tongkat Nabi



              Musa bukanlah sebuah sihir. Sihir itu bersumber dari jiwa yang penuh



              nafsu   amarah   keburukan   dan   menghasilkan   kerusakan  .  Sedangkan



              mu'jizat berasal dari jiwa yang suci dan mengahasilkan kebaikan dan



              petunjuk



    Soal      Apakah perbedaan antara Mu'jizat dengan Karomah ?



    Jawab     Karomah   adalah   kejadian   luar   biasa   yg   keluar   dari   seorang   wali



              (kekasih   Allah)   dan   karamah   tidak   berhubungan   dengan   dakwah



              kenabian  .  Adapun   mu'jizat   berhubungan   dengan   dakwah   kenabian



              Wali adalah seseorang yg mengetahui secara mendalam akan Allah



              dan sifat2 Nya. Mereka adalah orang2 yg taat dan menjauhi dosa serta



              keburukan  .  Mereka   menjaga   diri   dari   kesenangan   dan   syahwat



              Penampakan   karomah   pada   diri   mereka   adalah   sebagai   bentuk



              kemulyaan   dari   Tuhan   serta   tanda   kedekatan   dan   terkabulnya   doa



              mereka. Karomah adalah juga - seperti Mu'jizat para Nabi - diturunkan



              bagi kaumnya, karena tidak mungkin seseorang menjadi wali kecuali



              karena mereka mengakui risalah para Rasul Allah dan mengikuti jalan



              mereka   sepenuh   hati  .  Andaikata   ada   seseorang   yg   mengaku   wali



              namun tidak mengikuti para jalan Rasul dan bebas membuat jalannya



              sendiri   maka   tidak   mungkin   muncul   karomah   pada   dirinya   serta   ia



              bukan wali Allah, bahkan dia adalah musuh Allah dan Wali syaithan



              Sebagaimana telah disiratkan oleh Firman Allah yg berbicara kepada



              Nabi   Alaihis   Salam   mengenai   klaim   sebuah   kaum   yg   mengaku



              mencintai Allah. Firman tersebut adalah :



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 25-----------------------

                                                                                        25



              " Katakanlah (Wahai Nabi), jika kalian mengaku mencintai Allah maka



              ikutilah jalanku (Nabi), maka Allah akan mencintai kalian dan Dia akan



              mengampuni dosa kalian. Dan Allah Maha Pengampun serta Maha



              Pengasih. Katakanlah (Wahai Nabi), "Taatlah kalian kepada Allah dan



              Rasul. Jika kalian berpaling maka sesungguhnya Allah tidak menyukai



              orang2 Kafir" (Surah Ali 'Imron 32)



    Soal      Sifat apakah yang wajib ada pada diri para Nabi Alaihimus Salam ?



    Jawab     Sifat yang wajib ada pada diri para Nabi Alaihimus Salam ada empat,



              yaitu Sidq (Jujur), amanah (dapat dipercaya),  Tabligh (Menyampaikan



              Risalah)   dan  Fathanah  (Cerdas)  .  Makna   Sidq   bagi   mereka   adalah



              bahwasanya   berita   yg   dibawa   para   Nabi   tersebut   cocok   dengan



              kenyataan dan sesuai dengan perintah, tidak mungkin ada kebohongan



              sedikitpun   pada   diri   mereka  .  Makna   Amanah   bagi   mereka   adalah



              bahwasanya baik lahir maupun bathin mereka terjaga dari hal2 yang



              tidak diridlai oleh Tuhan yg telah memilih mereka dari seluruh manusia



              Makna Tablgh bagi mereka adalah bahwasanya mereka menerangkan



              kepada manusia segala hal yg  telah diperintahkan oleh Allah untuk



              disampaikan   dengan   penjelasan   yg   paling   baik   dan   mereka   tidak



              menyembunyikannya   sedikitpun         .  Seangkan   makna   fathonah   bagi



              mereka adalah bahwasanya para Nabi tersebut adalah manusia paling



              sempurna daya ingat dan pemahamannya



    Soal      Sifat apakah yang mustahil ada pada diri para Nabi Alaihimus Salam ?



    Jawab     Sifat   yang   mustahil   ada   pada   diri   para   Nabi   Alaihimus   Salam   ada



              empat,   yaitu    Kadzib    (Pembohong),        'Isyaan  (Durhaka),     Kitman



              (Menyembunyikan ajaran) dan  Ghoflah  (Pelupa). Begitupun mustahil



              ada pada diri para Nabi setiap sifat cacat (kekurangan) yg ada pada



              manusia meskipun itu tidak berdosa seperti memiliki pekerjaan atau



              nasab yg jelek atau sesuatu yang menjadi kekurangan menyangkut



              hikmah atas diutusnya mereka, seperti bisu dan tuli



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 26-----------------------

                                                                                         26



    Soal      Jika memang sifat durhaka tidak terdapat pada diri para Nabi, maka



              bagaimanakah dengan peristiwa Nabi Adam yg memakan buah khuldi



              yg dilarang untuk dimakan ?



    Jawab     Sesungguhnya peristiwa itu terjadi karena Nabi Adam dalam keadaan



              lupa. Allah Subhaanahu Wata'ala berfirman dalam Surat Thaaha 115 :



              “ Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu,



              maka   ia   lupa   (akan   perintah   itu),   dan   tidak   Kami   dapati   padanya



              kemauan yang kuat “.



              Dan   orang   yg   lupa   tidaklah   terhitung   durhaka   dan   tidak   dimintai



              pertanggung  jawaban  .    Adapun  penisbatan  dosa  bagi   Adam  dalam



              firman Allah subhaanahu wata'ala dalam surat Thaaha 121:



              “ Maka keduanya memakan dari buah pohon itu, lalu nampaklah bagi



              keduanya aurat-auratnya dan mulailah keduanya menutupinya dengan



              daun-daun (yang ada di) surga, dan durhakalah Adam kepada Tuhan



              dan sesatlah ia.”



              Maka   Allah   memilih   Adam   dan   Adampun   bertaubat   kepadaNya



              sehingga   Allah   memberinya   petunjuk   (hidayah)         .  Karena   sumber



              kesalahan kepada Allah adalah karena lupa yg timbul dari kesadaran



              penuh Adam. Sementara kesalahan yg diperbuat semata mata karena



              lupa tidaklah terhitung sebagai dosa bagi pelakunya. Namun hal itu



              (melakukan kesalahan karena lupa) terhitung sebagai maksiyat bagi



              Nabi   Adam   untuk   menunjukkan   kemulyaan   kedudukan   beliau   dan



              ketinggian   derajatnya  .  Meski     kesalahan   itu   kecil   namun   dianggap



              sebagai   kesalahan   besar  .     Adapun   keputusan   Allah   Subhaanahu



              Wata'ala kepada Adam karena kesalahannya – yaitu menurunkannya



              ke   dunia   ini   ,   pengakuan   Adam   akan   kesalahannya   dan   terus



              menerusnya   Adam   beristighfar   –   maka   hal   itu   semata   mata   untuk



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 27-----------------------

                                                                                        27



              menambah ketinggian derajat Adam. Karena hal itu membuat pahala



              dan kebaikannya bertambah.



              Semua   itu   juga   dianalogikan   bagi   setiap   kesalahan   dan   dosa   yg



              diperbuat oleh para Nabi. Karena kesalahan itu dirangkaikan dengan



              ketinggian kedudukan mereka, dan kesalahan mereka semata mata



              terjadi karena berhubungan dengan kesempurnaan ketaatan mereka



              kepada Allah. Kesalahan dan dosa itu tidak terjadi sebagaimana yg



              terjadi   pada   manusia   selain   mereka   karena   perbuatan   itu   terjadi



              disebabkan   taawwul   atau   karena   lupa   dan   tanpa   sengaja  .  Adapun



              kesadaran dan permohonan ampuna mereka atas kesalahan tersebut,



              hal   itu   adalah   sebagai   sarana   menambah   ma'rifat   (pengetahuan)



              mereka akan Tuhannya, ketinggian wara' (kehati hatian) serta taqwa



              mereka  .  Juga   semua   itu   berfungsi   sebagai   penambah   pahala   dan



              kedekatan mereka, serta mempertinggi derajat dan pangkat mereka di



              sisi Allah



    Soal      Hal apa saja kah yg Yajuuz (boleh) ada pada diri para Nabi 'Alaihimus



              Salam ?



    Jawab     Dibolehkan ada pada diri para Nabi segala macam sifat kemanusiaan



              yg  tidak mengurangi derajat kemulyaan mereka, seperti makan dan



              minum, lapar dan haus, menghindar dari panas dan dingin, capek dan



              istirahat, sakit dan sehat, begitupun berdagang dan bekerja dengan



              pekerjaan tertentu yg tidak nista, karena mereka adalah manusia yg



              boleh   melakukan   apa   yg   dilakukan   manusia   selain   hal2   yg     dapat



              mengurangi derajat kemulyaan mereka



    Soal      Apakah hikmah di balik penyakit dan rasa sakit yg dialami oleh para



              Nabi Alaihimus Salam ?



    Jawab     Hikmah di balik itu semua – meski adalah manusia terbaik dan bebas



              dari dosa, adalah agar dilipatkan pahala serta semakin memperjelas



              ketaatan, komitmen dan kesabaran mereka kepada Allah Subhaanahu



              Wata'ala. Juga semua itu disebabkan agar umat manusia berpedoman



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 28-----------------------

                                                                                         28



              (mencontoh) mereka ketika mereka ditimpa bala' dan berputus asa



              Dan juga agar umat manusia mengetahui bahwa dunia adalah tempat



              bencana dan cobaan, bukan tempat yg penuh kemulyaan dan kebaikan



              semata  .  Hikmah   lain   adalah   agar   para   Nabi   tersebut   mensifati   diri



              mereka dengan sifat ketuhanan karena telah melihat keluarnya mu'jizat



              yg jelas dari dirinya, dan menyadari bahwa semua itu terjadi karena izin



              dan   ciptaan   Allah   Ta'ala   semata  .  Bukan   yg   selainNya     .  Hikmah



              berikutnya adalah bahwasanya meskipun mereka berkemampuan dan



              kehebatan yg tinggi,  mereka tetaplah seorang hamba Tuhan yg lemah



              yg tidak bisa mendatangkan manfaat dan menolak bahaya



    Soal      Ringkasan apakah yg harus kita yakini sehubungan dengan keadaan



              para Nabi 'Alahimus Sholaatu Wasallam ?



    Jawab     Kita      wajib   meyakini   bahwasanya   para   Nabi   'Alahimus   Sholaatu



              Wasallam memiliki segala sifat elok. Mereka bersih baik lahir maupun



              bathin, ucapan dan perbuatannya bebas dari hal2 yg jelek. Para Nabi



              juga   dapat   bersifat   layaknya   manusia   biasa   yg   tidak   mengurangi



              ketinggian derajat dan martabatnya. Dan hendaknya meyakini bahwa



              Allah   Ta'ala   telah   memilih   mereka   diantara   penghuni   seluruh   alam,



              mengutus mereka bagi alam ini agar seluruh alam mengerti terhadap



              perintah dan hukum Allah.



              Kita   juga   meyakini   para   Nabi   tersebut   tidak   pernah   melanggar



              ketentuan pokok agama karena pokok agama bergantung pada satu



              keyakinan yg tidak bercabang dan serta tidak akan berubah. Andaikata



              para   nabi   menyelisihi   sebagian   perkara   syari'at     maka   itu   adalah



              perkara cabang bukan pokok syariat. Karena perilaku para Nabi yg



              menyelisihi sebagian perkara cabang tersebut mendatangkan hikmah



              di baliknya dan bahwasanya perkara cabang tersebut selalu berubah



              karena berbedanya umat, masa, tempat, keadaan dan adat kebiasaan



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 29-----------------------

                                                                                         29



    Soal      Ada   berapa   sifat   jaiz   yg   ada   pada   diri   Nabi   kita   Muhammad



              Shallallaahu Alihi Wasallam yg membedakan Beliau dengan para Nabi



              lain ?



    Jawab     Nabi kita Muhammad Shallallaahu Alihi Wasallam memiliki tiga sifat



              Jaiz yg membedakan Beliau dengan para Nabi lain. Pertama, beliau



              adalah Nabi yg paling utama. Kedua, Beliau diutus bagi seluruh umat



              manusia. Ketiga, Beliau adalah penutup sekalian Nabi dan tidak ada



              lagi Nabi setelah beliau.



    Soal      Mengapa   Nabi   kita   Muhammad   Shallallaahu   Alihi   Wasallam   adalah



              sebagai Penutup para Nabi ?



    Jawab     Karena  hikmah dibalik diutusnya   para  Nabi  adalah  untuk mengajak



              makhluk   Allah   (manusia)   untuk   menyembah   Al   Haq   (Allah)   dan



              menunjukkan mereka jalan yg benar baik dalam urusan dunia manupun



              akhirat. Mengajarkan manusia tentang perkara yg tidak nampak oleh



              penglihatan mereka (ghaib), serta hal2 yg tidak terjangkau oleh akal



              fikiran mereka (syurga, neraka dll) serta menetapkan dalil2 yg benar



              dan menghilangkan ketidakjelasan yg batil.



              Dan   sungguh   syariat   Beliau   telah   sempurna   karena   menjelaskan



              semua hal di atas  dengan bentuk yg tidak mungkin disamai oleh ajaran



              yg lebih sempurna. Ajaran beliau juga cocok bagi seluruh ummat, di



              setiap   masa,   tempat   dan   keadaan  .  Maka   tidak   ada   lagi   kebutuhan



              makhluk   terhadap   Nabi   setelah   Beliau   Shallallaahu   Alihi   Wasallam



              Karena kesempurnaan telah sampai pada batasnya. Dari pemaparan



              tersebut menjadi jelaslah rahasia di balik diutusnya beliau bagi seluruh



              makhluk,   karena   beliau   adalah   makhluk   paling   sempurna   baik   fisik



              maupun akhlak nya



    Soal      Kenapa dikatakan bahwasanya Nabi kita adalah penutup para Nabi,



              padahal Nabi 'Isa 'Alihis Salam kelak akan turun di akhir zaman ?



    Jawab     Sesungguhnya   Nabi   'Isa   'Alaihis   Salam   akan   turun   di   akhir   zaman



              dengan   membawa     ajaran   Nabi   kita   Muhammad   Shallallaahu   Alihi



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 30-----------------------

                                                                                           30



              Wasallam, bukan membawa ajaran beliau sendiri. Karena ajaran beliau



              telah   dihapus   karena   lamanya   waktu   dimana   mengamalkan   ajaran



              beliau cocok dengan hikmah yg telah disebutkan di atas.  Maka beliau



              menjadi khalifah (pengganti) Nabi Muhammad, menjadi wakil Beliau



              dalam menyampaikan risalahnya kepada Ummat ini. Dan keyakinan itu



              termasuk akidah Nabi kita Muhammad Shallallaahu 'Alaihi Wasallam



    Soal      Apa saja kah mu'jizat Nabi kita Muhammad 'Alaihis Salam ?



    Jawab     Sesungguhnya mu'jizat Nabi kita Muhammad 'Alaihis Salam itu banyak



              sekali,   diantaranya   adalah   Alquranul   Karim  .  Alquran   adalah   tanda



              kenabian   terbesar,   terbaik   dan   paling   jelas  .  Dan   telah   disebutkan



              sebelumnya   beberapa   bentuk   kemu'jizatannya  .  Alquran   itu   tanda



              kenabian yg abadi selamanya karena sang Pembawanya (Rasulullah)



              adalah   penutup   para   Nabi  .  Diantara   mu'jizat   beliau   yg   lain   adalah



              mengalirnya  air  dari  sela-sela  jemari  saat  perjalanan  bersama para



              shahabat beliau yg  mulia, sementara saat itu dalam kondisi sangat



              kehausan   dan   tidak   ada   air   kecuali   sedikit   sekali  .  Maka   kemudian



              Beliau meletakkan telapak tangan di dalam wadah air yg sedikit itu



              maka air itu seakan akan menjadi banyak sehingga cukup untuk minum



              semua   orang,   bahkan   lebih  .  Dan   hal   itu   terjadi   berulang   ulang



              Termasuk juga diantara mu'jizat beliau adalah berubahnya makanan yg



              sedikit menjadi banyak sehingga banyak sekali orang yg hadir menjadi



              kenyang karenanya, pun ini terjadi beberapa kali. Dan masih banyak



              mu'jizat   yg   lain   yg   disebutkan   dalam   kitab   “Dalaa-ilun   Nubuwwah



              (Tanda2 Kenabian) ”



    Soal      Bagaimanakah   perjalanan   hidup   (sirah)   Nabi   kita   Shallallaahu   Alihi



              Wasallam ?



    Jawab     Telah   sepakat   dan   sekata   para   Ulama   berpendapat   bahwasanya



              sejarah kehidupan Nabi kita adalah sejarah terbaik secara mutlak. Dan



              sungguh, orang2 kafir (orientalis) pun telah mengakuinya. Bagaimana



              tidak,   sedangkan   hal   itu   (kehidupan   Nabi)   adalah   terang   bagaikan



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 31-----------------------

                                                                                  31



    matahari di seperempat siang . Dan sungguh para ahli sejarah telah



    menyebutkan   bahwa   Beliau   Rasulullah   Shallallaahu   Alihi   Wasallam



    adalah manusia paling baik nasab keturunannya, dan manusia paling



    elok     perilakunya    .   Beliau     menyambung     silaturahim     (hubungan



    persaudaraan),   suka   menolong   orang   yg   membutuhkan,                   suka



    menanggung beban dan kekurangan orang, serta   penyabar. Diantara



    sifat beliau adalah pemaaf, suka memberi kemudahan dan welas asih



    serta   halus   budinya  .  Tidak   berbuat   sesuatu   keculai   yg   ada   hak



    kebenaran   atau   hak   ciptaan   Tuhan  .  Beliau   adalah   pendiam   karena



    dalam   diam   itu   beliau   memikirkan     rahasia-rahasia   alam   Malakut



    Apabila   beliau   berbicara   maka   selalu   tuntas,   yakni   kalimatnya



    sederhana   namun   berisi   makna   yg   banyak   berupa   lautan   hikmah



    Beliau   adalah   manusia   paling   fasih   dalam   berbicara,   seorang   yg



    humoris di beberapa keadaan namun meski humoris, kata2 yg terucap



    selalu berisi kebenaran. Beliau sangat berserah diri kepada penjagaan



    Allah bagi beliau di setiap waktu (pasrah). Berada di garis terdepan



    ketika kebatilan merajalela dan terus berada dalam kondisi demikian di



    setiap   waktu  .  Beliau   sangat   rendah   hati   (tawadlu'),   namun   di   balik



    kerendahan hati dan kearifan beliau, menyimpan kewibawaan yg besar



    yg tidak bisa ditandingi satupun manusia, sampai2 para shahabat tidak



    kuat menatap wajah beliau. Dan di setiap majlis beliau keadaan selalu



    tenang, seakan akan ada burung yg sedang hinggap di kepala setiap



    hadirin. Mereka tidak saling memutus pembicaraan dan tidak pernah



    ada pembicaraan seputar aib seseorang di dalamnya. Semua orang



    dewasa, bahkan anak2 Musyrik pun menjuluki beliau dengan sebutan



    Al   Amin   (Yg   dapat   dipercaya)  .  Dan   setelah   beliau   mendakwahkan



    risalah kenabian, musuh2 beliau - dengan segala sifat permusuhan dan



    hinaan mereka – tidak menemukan celah keburukan sedikitpun pada



    diri beliau dan tidak ada jalan untuk mencela pribadi beliau. Beliau



    mengajarkan manusia kebijaksanaan dan hukum agama dan mengajak



                Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 32-----------------------

                                                                              32



    mereka menuju Darus Salam (akhirat). Sungguh telah sempurna ilmu



    dan amal siapa saja yg mengikuti beliau, dan barangsiapa tidak mau



    mengikuti   beliau,   maka   sungguh   telah   kehilangan   hal   diatas   baik



    sekarang   maupun   dimasa   mendatang  .    Dan   sungguh   Allah   telah



    menjadikan   agamaNya   (Islam)   jelas   melebihi   agama   lain  .  Dan   Dia



    mengabadikan   nama   Rasulullah   yg   indah   ini   baik   pada   lisan



    pengikutnya   maupun   penentangnya   sepanjang   masa  .  Barangsiapa



    mempelajari buku sejarah kehidupan Beliau yg menyebutkan akhlaknya



    yg  mulia dan elok, maka ia akan mengetahui bahwa beliau adalah



    manusia paling mulya di seluruh alam, baik dalam sifat yg nampak



    maupun yg tidak



               Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 33-----------------------

                                                                                        33



                                   PEMBAHASAN KE LIMA



                           IMAN KEPADA HARI AKHIR (KIAMAT)



    Soal       Apakah yg dinamakan dengan hari akhir, dan apakah artinya beriman



               kepada hari akhir   tersebut ?



    Jawab      Yg   dinamakan   dengan   hari   akhir   yaitu   hari   yg   keadaanya   sangat



               dahsyat sampai2 anak kecil menjadi beruban rambutnya. Manusia di



               hari itu bangkit dari kuburnya dan mereka berkumpul di satu tempat



               untuk proses hisab (penghitungan amal). Kemudian  akhirnya mereka



               akan   ditentukan   apakah   akan   penuh   kenikmatan   (syorga)   ataukah



               penuh siksaan (adzab).



               Adapun beriman kepada hari akhir yaitu dengan cara membenarkan



               bahwasanya hari itu pasti akan datang dan akan jelas segala  macam



               berita   yg   telah   disampaikan   dalam   Alquran   maupun   hadist   tentang



               keadaan hari itu



    Soal       Apa yg harus kita yakini mengenai hari akhir dan hal2 yg berhubungan



               dengannya ?



    Jawab      Pertama   kali   kita   harus   meyakini   adanya   pertanyaan   dalam   kubur,



               kemudian   kenikmatan   dan   siksa   dalam   kubur,   kemudian   akan



               dikumpulkannya   jasad   manusia   kemudian   akan   kembali   menjadi



               bentuk   seperti   saat   pertama   diciptakan,   kemudian   manusia   akan



               dihitung   amalnya   dan   ditimbang  .  Kemudian   akan   dibagikan   kepada



               manusia catatan amalnya, bisa lewat tangan kanan atau tangan kiri



               Dilanjutkan dengan melewati jembatan (shiroth) dan terkahir orang yg



               beriman akan dimasukkan ke syurga tempat kenikmatan dan orang



               kafir akan dimasukkan ke neraka tempat siksa yg pedih



    Soal       Jelaskan keyakinan kita sehubungan dengan adanya pertanyaan kubur



               serta kenikmatan atau siksa dalam kubur ?



    Jawab      Kita   harus   meyakini   bahwasanya   saat   mayyit   diletakkan   dalam



               kuburnya, maka ruhnya akan kembali ke jasadnya sekedar dia mampu



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 34-----------------------

                                                                                        34



               memahami pembicaraan dan menjawab pertanyaan kubur. Kemudian



               akan   datang   kepadanya   2   malaikat   dan   mereka   akan   bertanya



               tentang   :   Siapakah   Tuhannya,   Siapa   Nabinya,   apa   Agama   yg



               dianutnya,     dan     perkara2     yg     telah     diwajibkan     Allah     untuk



               dilaksanakannya



               Apabila mayyit tersebut termasuk orang yg beriman dan beramal shalih



               maka  ia  akan  mampu  menjawab   soal  tersebut  dengan  pertolongan



               Allah   Subhanahu   Wata'ala   dengan   jawaban   yg   memuaskan   tanpa



               merasa takut dan gentar terhadap kedua malaikat tadi.   Allah akan



               membuka   mata   batinnya   dan   memperlihatkan   pintu   syurga   dan



               memberinya   sebagian   nikmat   yg   agung          .  Kemudian   dikatakan



               kepadanya “ini adalah ganjaran bagi siapa saja yg di dunia berjalan



               lurus mengikuti perintah agama



               Apabila mayyit tersebut termasuk orang yg kafir atau munafiq maka dia



               akan dibuat kaget dan takut dan gagal menjawab pertanyaan kubur



               Maka kedua malaikat tadi akan menyiksanya seketika dengan siksaan



               yg pedih. Allah akan membuka mata batinnya hingga dia melihat pintu



               neraka.   Mayyit  tersebut akan disiksa dengan bermacam siksa dan



               kesakitan. Kedua malaikat tersebut akan berkata kepadanya “ inilah



               balasan bagi siapa yg ingkar terhadap Tuhan nya dan mengikuti hawa



               nafsunya semata”



    Soal       Apabila mayyit seseorang dimakan oleh binatang buas sehingga jasad



               tersebut berada dalam perut hewan itu, atau mayyit  jatuh di lautan



               kemudian   termakan   oleh   ikan,   apakah   mayyit   tersebut   masih   tetap



               akan ditanya oleh malaikat dan mendapat nikmat atau siksa kubur ?



    Jawab      Benar, setiap manusia yg menginggal akan ditanya tentang pertanyaan



               kubur dan kemudian akan disiksa atau diberi nikmat. Maka tidak ada



               bedanya apakah mayyit tersebut dipendam di kuburan, atau berada



               dalam perut binatang buas atau berada jauh di dasar laut – karena



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 35-----------------------

                                                                                        35



               Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu serta Maha Mengetahui dan



               Mengerti keadaan segala sesuatu



    Soal       Jika memang dalam kubur roh mayyit dikembalikan ke dalam jasadnya



               kemudian ditanya oleh malaikat dan mendapat siksa atau kenimatan,



               maka mengapa manusia tidak dapat melihatnya ?



    Jawab      Sesungguhnya   Allah   subhaanahu   wata'ala   menutup   penglihatan



               manusia   dari   hal   tersebut,   tujuaannya   adalah   sebagai   ujian   bagi



               mereka agar menjadi jelas siapakah yg beriman kepada hal ghaib dan



               siapa yg tidak dan ragu serta bimbang akan hal tersebut. Seandainya



               manusia   melihat   keadaan   dalam   kubur,   tentu   saja   mereka   akan



               beriman   semuanya,   sehingga   tidak   ada   perbedaan   antar   manusia,



               tidak ada perbedaan mana baik dan mana buruk serta tidak ada beda



               antara yg mulia dan hina



    Soal       Adakah   dalam   hal   ini   perumpamaan   yg   dapat   mendekatkan   pada



               pemahaman  hati ?



    Jawab      Ya,   sebagai   perumpamaan   dalam   masalah   ini   yaitu   sebagaimana



               orang  yg   tidur  . Orang  yg  tidur  melihat  hal2 yg  menyenangkan dan



               penuh   kenikmatan   atau   bahkan   sebaliknya,   ia   melihat   hal2   yg



               menyedihkan dan menyakitkan dalam tidurnya. Dan seseorang yg ada



               disamping serta melihat orang tersebut tidak bisa menyaksikan apa yg



               ada dalam mimpi orang yg tidur tadi serta tidak bisa merasakannya



               Begitupun   dengan   keadaan   mayyit   yg    ditanya   malaikat   dan



               menjawabnya dalam kubur. Ia mendapat nikmat atau siksa sedangkan



               tak seorang manusia pun yg hidup bisa melihat keadaannya dan tidak



               mengetahuinya



    Soal       Bagaimana keyakinan kita terhadap Hari dibangkitkannya jasad. Dan



               apakah   manusia   akan   dibangkitkan   seperti   bentuk   semula   saat   ia



               diciptakan ?



    Jawab      Yaitu Hendaklah kita meyakini bahwasanya setelah seluruh manusia



               mati,     Allah     akan     menghidupkannya     kembali     dalam     bentuk



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 36-----------------------

                                                                                        36



               sebagaimana awal penciptaannya. Maka seluruh manusia akan bangkit



               dari   kuburnya   dan   mereka   akan   dikumpulkan   ke   satu   tempat   yg



               bernaman “Almauqif” (tempat berhenti)



    Soal       Bagaimana   keyakinan   kita   terhadap   Hisab   (Penghitungan   amal



               manusia) ?



    Jawab      Yaitu   Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   Subhaanahu



               Wata'ala setelah mengumpulkan seluruh manusia ke satu tempat, Dia



               akan menghitung setiap amal manusia dan menetapkan apakah amal



               itu baik atau buruk dan seluruh anggota tubuh manusia akan menjadi



               saksi  .    Maka   akan   menjadi   jelas   segala   rahasianya   dan   anggota



               tersebut akan mengeluarkan hujjah. Hari itu tidak akan diterima alasan



               sedikitpun. “Barangsiapa beramal baik meski sebesar dzarrah (atom)



               maka ia pasti akan melihatnya dan Barangsiapa beramal buruk meski



               sebesar dzarrah (atom) maka ia pun pasti akan melihatnya “.



    Soal       Bagaimana keyakinan kita terhadap adanya Mizan (Timbangan Amal)



               dan Pemberian Catatan Amal ?



    Jawab      Yaitu   Hendaklah   kita   meyakini   bahwasanya   Allah   Subhaanahu



               Wata'ala   setelah   menghisab   amal   manusia   dan   memutuskan   jenis



               amal   mereka,   maka   kemudian   amal   manusia   akan   ditimbang   agar



               menjadi jelas bagi setiap manusia ukuran berat amalnya. Barangsiapa



              jumlah amal baiknya lebih banyak dari amal buruknya, maka ia akan



               diberikan Kitab Catatan Amalnya lewat tangan Kanan. Dan sebaliknya,



               Barangsiapa jumlah amal buruknya lebih banyak dari amal baiknya ,



               maka ia akan diberikan Kitab Catatan Amalnya lewat tangan Kiri.



               “ Dan sungguh hal itu adalah kerugian yg sangat besar”.



    Soal       Bagaimana   keyakinan   kita   terhadap   As   Shiroth   (Jembatan   di   atas



               Neraka) ?



    Jawab      Shiroth adalah jembatan yg dibentangkan memanjang di atas neraka



               untuk dilewati seluruh manusia. Maka kaki orang yg beriman dan taat



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 37-----------------------

                                                                                         37



               akan mampu melewatinya hingga sampai ke syurga. Diantara orang



               beriman   tersebut   ada   yg   melewatinya   bagaikan   petir,   sebagian



               melewatinya bagaikan kuda yg melesat dan ada yg tertatih tatih. Dan



               kaki orang yg ingkar (kafir) dan kaki orang beriman yg masih berbuat



               maksiyat akan terpeleset saat melewati shiroth tersebut dan tercebur



               ke dalam neraka. Dan tidaklah termasuk aneh jika Allah mempermudah



               hambaNya melewati shiroth bagi orang2 yg beruntung karena Dia lah



               juga yg dengan mudah membuat burung dapat terbang di angkasa



    Soal       Apakah di hari itu berlaku syafa'at (pertolongan) dari seseorang ?



    Jawab      Di hari itu, para Nabi, para Wali (orang yg dekat dengan Allah), Alim



               Ulama yg mengamalkan ilmunya dan para pahlawan yg gugur syahid



               diberi izin oleh Allah untuk memberi Syafa'at (bantuan)



    Soal       Kepada siapa sajakah mereka diberi izin Allah untuk  memberi syafa'at



               tersebut ?



    Jawab      Mereka akan memberi syafa'atnya kepada sebagian orang beriman yg



               berbuat maksiyat



    Soal       Apakah di hari itu seseorang dapat memberi Syafa'at kepada orang



               kafir ?



    Jawab      Tak satupun Para Nabi – meski mereka adalah manusia paling utama



               diantara yg umat manusia- untuk memohonkan syafa'at kepada Allah



               walaupun hanya kepada satu orang kafir. Karena mereka mengetahui



               bahwasanya   kalimat   adzab   telah   nyata   ditujukan   bagi   orang   kafir



               tersebut  .  Dan   sesungguhnya   Allah   Subhanahu   waTa'ala   tidak



               mengijinkan hal itu (syafa'at). Allah yg Maha Mulia berfirman :



               “ …....Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya “



               (Albaqarah 255).



               Allah juga berfirman :



               “ Pada hari itu tidak berguna syafaat, kecuali (syafaat) orang yang



               Allah Maha Pemurah telah memberi izin  kepadanya, dan Dia telah



               meridai perkataannya.



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 38-----------------------

                                                                                        38



               (Thaha 109



    Soal       Apakah yang disebut dengan  “ Alkautsar “?



    Jawab      Alkautsar adalah nama sebuah sungai di syurga yg airnya lebih putih



               dari   susu   dan   rasanya   lebih   manis   daripada   madu  .  Barangsiapa



               meminum airnya seteguk saja, maka ia tidak akan haus selamanya



    Soal       Bagaimana keadan (hukum) orang mukmin yg taat setelah dihisab ?



    Jawab      Keadaan (Hukum) seorang mukmin yg taat setelah ia dihisab adalah



               masuk ke syurga dan ia kekal abadi di dalamnya yg penuh dengan



               segala macam kenikmatan dan kebaikan



    Soal       Bagaimana keadan (hukum) orang kafir  atau orang munafik setelah



               dihisab ?



    Jawab      Keadaan (Hukum) seorang orang kafir  atau orang munafik  setelah ia



               dihisab adalah masuk ke neraka dan ia kekal abadi di dalamnya. Tidak



               akan diringankan sedikitpun siksa dan kesakitan di dalamnya



    Soal       Bagaimana   keadan   (hukum)   orang   mukmin   yg   berdosa   setelah



               dihisab ?



    Jawab      Keadaan   (Hukum)   seorang   orang   mukmin   yg   berdosa   setelah   ia



               dihisab   adalah   jika   Allah   berkenan   mengampuninya   maka   ia   akan



               masuk syurga sejak awal dan abadi di dalamnya. Namun apabila Allah



               tidak berkenan mengampuninya, maka Dia akan menyiksanya di dalam



               neraka sesuai dengan jumlah dosanya, kemudian ia dikeluarkan dan



               masuk ke dalam syurga serta abadi di dalamnya



    Soal       Apakah Jannah (syurga) itu ?



    Jawab      Syurga   adalah   tempat   segala   kenikmatan   berada         .  Tempat   yg



               didambakan   seluruh   manusia.,   tempat   segala   keindahan   dipandang



               mata  .  Syurga   adalah   tempat   dimana     belum   pernah   ada   mata   yg



               melihatnya, belum pernah didengar oleh telinga dan sedikitpun tidak



               ada hati manusia yg mampu menggambarkannya (saking nikmatnya)



    Soal       Apakah Naar (neraka) itu ?



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 39-----------------------

                                                                               39



    Jawab    Neraka adalah tempat segala siksa berada. Seluruh siksa dan rasa



             sakit ada di dalamnya yg tidak pernah terbayangkan oleh pemahaman



             manusia (saking ngerinya)



                       Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 40-----------------------

                                                                                     40



                                 PEMBAHASAN KE ENAM



       TENTANG IMAN KEPADA QADLA' DAN QADAR (KETENTUAN ALLAH)



    Soal      Bagaimana keyakinan kita terhadap adanya qadla dan qadar ?



    Jawab     Hendaklah kita meyakini bahwasanya seluruh perbuatan manusia baik



              yg membutuhkan usaha (ikhtiyari) - seperti berdiri, duduk, makan dan



              minum - maupun tanpa usaha (idltirori) -seperti jatuh – semua itu terjadi



              karena kehendak Allah Subhaanahu Wata'ala. Dan ketentuan (takdir)



              itu telah dibuat Allah sejak zaman azla (zaman sebelum ada sesuatu



              kecuali Allah), dan pengetahuan Allah tentang semua itu telah ada



              sebelum hal tersebut terjadi



    Soal      Kalau memang Allah adalah Sang Pencipta segala perbuatan manusia,



              bukankah itu berarti manusia adalah  majbur  (dipaksa) dalam setiap



              perbuatannya,   dan   setiap  yg   dipaksa  maka  tidak  berhak  mendapat



              pahala atau siksa ?



    Jawab     Bukan demikian  maksudnya  . Manusia  tidaklah dipaksa  sama  sekali



              karena dia memiliki keinginan sendiri   yg dapat mengantarkannya ke



              sisi baik atau sisi buruk. Manusia juga dikaruniai akal fikiran dimana



              dengan akal tersebut ia bisa memilih diantara sisi baik atau buruk. Jika



              ia menggunakan kehendaknya ke sisi yg baik, maka menjadi nyatalah



              kebaikan yg ia kehendaki. Dan ia akan mendapat pahala atas hal itu



              karena telah berbuat baik dan kehendak juziyyah nya bergantung pada



              sisi baik itu. Apabila kehendaknya memilih sisi buruk maka   menjadi



              nyatalah keburukan yg ia kehendaki dan dia mendapat siksa atasnya



              karena   keburukan   itu   terjadi   karena   keinginannya,   dan   kehendak



              juziyyah nya bergantung pada sisi buruk  itu



    Soal      Berilah sebuah contoh yg dapat memudahkan hati untuk memahami



              bahwasanya seorang hamba tidaklah dipaksa atas perbuatannya ?



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 41-----------------------

                                                                                        41



    Jawab      Setiap   manusia   memungkinkan   untuk   mengetahui   bahwa   ia   tidak



               dipaksa   atas   segala   perbuatannya      .    Sebagai   contoh   dia   bisa



               membedakan   saat   tangannya   menulis   dan   saat   gemetar  .  Karena



               gerakan tangan saat menulis, sesungguhnya gerakan itu disandarkan



               kepada dirinya dengan mengatakan “aku menulis dengan usaha dan



               keinginanku”.



               Adapun   gerakan   tangan   saat   gemetar   maka   hal   itu      tidak   bisa



               disandarkan pada dirinya (terjadi di luar kehendaknya) dan dia tidak



               mengatakan : “aku menggerakkan tanganku” , namun dia mengatakan :



               “sesungguhnya hal itu (gerakan tanganku saat gemetar) terjadi di luar



               keinginanku”



    Soal       Pelajaran apa yg dapat dipetik dari contoh di atas ?



    Jawab      Dapat   diambil   pelajaran   dari   contoh   tersebut   bahwasanya   setiap



               manusia   dapat   memahami   dengan   pendekatan   sederhana,   bahwa



               perbuatannya dibagai menjadi dua



               Pertama,   perbuatan   yang   terjadi   dengan   usaha   dan   kehendaknya



               Seperti   makan   makan,   minum,   memukul   seseorang   dan   lain



               sebagainya.



               Kedua, perbuatan yg terjadi di luar usahanya seperti jatuh dan lain



               sebagainya



    Soal       Hal apakah yg  mengiringi perbuatan seorang hamba jika perbuatan



               tersebut termasuk Ikhtiary (terjadi karena usaha manusia) ?



    Jawab      Perbuatan   seorang   hamba   yg   bersifat   ikhtiary   apabila   berupa



               perbuatan   baik   maka   akan   mendapat   pahala,   dan   apabila   berupa



               perbuatan   buruk   maka   akan   mendapat     dosa   (siksa)  .  Adapun   jika



               perbuatan itu bersifat Idltirory (tanpa usaha) maka tidak akan dituntut



               apapun atas terjadinya perbuatan itu



    Soal       Jika   seseorang   memukul   saudaranya   dengan   dzalim   dan   karena



               permusuhan,   atau   melakukan   perbuatan   buruk   dan   dosa   serta



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 42-----------------------

                                                                                        42



               semacamnya, lantas ia berdalih bahwa perbuatan itu terjadi karena



               sudah ditakdirkan, Apakah dapat diterima alasan tersebut ?



    Jawab      Sesungguhnya alasan hamba tersebut tidak dapat diterima, baik di sisi



               Allah Subhaanahu Wata'ala mupun di sisi manusia. Karena terdapat



               kehendak terbatas (iradah juziyyah) pada diri hamba itu, ia pun diberi



               kemampuan, usaha dan juga akal fikiran



    Soal       Sebutkanlah ringkasan dari seluruh pembahasan  di atas ?



    Jawab      Sesungguhnya wajib bagi setiap manusia yg mukallaf (telah dibebani



               kewajiban),     hendaklah     meyakini     dengan     teguh     dan     mantap,



               bahwasanya seluruh perbuatan, ucapan dan setiap gerak geriknya -



               baik maupun buruk – semua itu terjadi   karena kehendak, ketentuan



               dan   atas   sepengetahuan   Allah   Subhaanahu   Wata'ala  .  Akan   tetapi



               hanya kebaikan yg diridlainya sedangkan keburukan tidak diridlainya



               Dan hendaklah manusia menyadari bahwa ia dianugerahi kehendak



               terbatas (juziyyah)  dalam perbuatannya  yg  bersfiat pilihan (ikhtiary)



               Dia akan diberi pahala atas perbuatan baik dan mendapat siksa karena



               perbuatan   jahat   .  Dan   tidak   ada   alasan   baginya   untuk   berbuat



               kejahatan. Dan sungguh Allah tidak akan mendzalimi hamba2Nya



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 43-----------------------

                                                                                     43



                                          PENUTUP



              PEMBAHASAN TENTANG BEBERAPA MASALAH PENTING



                      “MENGIKUTI PERKARA YG TELAH LAMPAU



                       DIKUTIP DARI PENDAPAT ULAMA SALAF”



    Soal      Apakah boleh membicarkan hakikat Dzat Allah dengan menggunakan



              akal pikiran?



    Jawab     Tidak dibolehkan membicarakan hakikat dzat Allah menggunakan akal



              pikiran, karena akal itu terbatas untuk memahami hakikat dzat Allah



              Subhaanahu Wata'ala Sang Pencipta. “ Segala hal yg terlintas dalam



              hatimu maka Allah tidaklah seperti itu “



    Soal      Jika akal pikiran tidak mampu memahami hakikat Dzat Allah Ta'ala,



              maka bagaimana kita bisa sampai ke ma'rifat (mengenal Allah) yg telah



              diwajibkan atas tiap manusia?



    Jawab     Sesungguhnya mengenal Allah itu bisa tercapai dengan mengetahui



              sifat   sifat   Allah   berupa   AlWujud   (Ada),   AlQidam   (Dahulu),   AlBaqa'



              (Kekal),   Mukholafatu   Lil   Hawaadits   (Tidak  Serupa  dengan   apapun),



              Qiyaamuhu   Binafsihi   (Mandiri   dan   tidak   membutuhkan   apapun),



              AlWahdaniyyah   (Maha   Esa),   Alhayah   (Maha   Hidup),   Al   'Ilm   (Maha



              Mengetahui),      AlQudroh      (Maha      Kuasa),     Al-Iraadah     (Maha



              Berkehendak), As Sam-i' (Maha Mendengar), AlBashar (Maha Melihat)



              dan Alkalam (Maha Berfirman)



    Soal      Dengan perantara apa kita dapat mengetahui keberadaan Allah Ta'ala



              sedangkan mata kita tidak bisa melihatNya?



    Jawab     Kita dapat mengetahui keberadaan dan Kekekalan sifat Allah Ta'ala



              melalui jelasnya hasil kekuasaanNya dalam ciptaanNya yg berifat baru



              yg diciptakanNya dengan penuh ketelitian dan menakjubkan sehingga



              mencengangkan akal. Seperti langit dan segala hal yg di dalamnya



              berupa   matahari,   bulan   dan   bintang  .  Begitupun   dengan   bumi   dan



              segala hal di dalamnya seperti segala macam sumber (air dan mineral),



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 44-----------------------

                                                                                         44



               pepohonan   dan   makhluk   hidup   lain   dimana   manusia   termasuk   di



               dalamnya. Manusia diciptakanNya dalam sebaik baik bentuk, yg diberi



               segalam     macam     sifat     kesempurnaan     dan    keutamaan      .   Diberi



               kesempurnaa dengan akal yg kuat. Maka sebagainya seseorang yg



               melihat   bangunan   ia   mengetahui   pasti   ada   yang   menciptakan



               bangunan   itu  .  Pun   jika   seseorang   melihat   sebuah   tulisan   pasti   ia



               mengetahui   bahwa   ada   yg   menulisnya   meski   ia   tidak   melihat   atau



               mengetahui khabar penulisnya



               Begitupula dengan manusia yg mengamati alam raya ini, yg diciptakan



               dengan penuh ketelitian dan menakjubkan dan indah, maka ia dapat



               mengetahui bahwa ada Sang Pencipta yg bersifat Maha Awal, Maha



               Menetahui, Maha berkehendak, Maha Kuasa dan Maha Bijak



    Soal       Apakah dalam masalah ini terdapat contoh pada makhluk, yaitu adakah



               terdapat sesuatu yang jelas keberadaanya meski tidak nampak?



    Jawab      Ada, contoh dalam masalah ini adalah ruh. Sesungguhnya kita semua



               meyakini keberadaan ruh meski kita tidak mampu menyaksikannya,



               kita hanya melihat pengaruh ruh tersebut tanpa melihatnya langsung



               lewat penglihatan dan kita tak mampu menjangkau hakikatnya dengan



               akal pikiran. Begitupun Allah Subhanahu Wata'ala. Sesunguhnya Dia



               meski tak nampak oleh mata penglihatan kita, dan kita tak mampu



               menjangkau hakikat DzatNya dengan akal pikiran kita, kita meyakini



               keberadaan   Dzat   Allah   yg   memiliki   sifat   sempurna,   dengan   cara



               melihat   segala   ciptaanNya   yg   rumit   dan   penuh   keajaiban,   sebagai



               orang   yg   menyaksikan   keberadaan   Nya   lewat   lisan   perbuatan   dan



               ucapan



    Soal       Apakah   diperbolehkan   memperbincangkan   dengan   panjang   lebar



               hakikat ruh dan membahasnya?



    Jawab      Hal itu tidak diperkenankan karena kemampuan akal itu terbatas dalam



               memahami hakikat ruh. Membahasnya dengan panjang lebar hanya



               akan   membuang   waktu   dan   hal   itu   adalah   dalil   terbesar   akan



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 45-----------------------

                                                                                         45



               keterbatasan   akal   manusia  .  Manusia   bahkan   tidak   bisa   memahami



               hakikat ruh padahal ruh adalah ciptaan Allah yg  ada dalam dirinya



               sendiri, maka hendaklah menghentikan keinginan mengetahui hakikat



               Dzat PenciptaNya yg tidak menyerupai apapun



    Soal       Apakah   mungkin   melihat   Allah   Subhaanahu   Wata'ala   dengan   mata



               kepala?



    Jawab      Secara   akal,   melihat   Allah   dengan   mata   kepala   adalah   mungkin



               Sedangkan   menghuni   syurga   bagi   orang   yg   beriman   adalah   benar



               menurut dalil Naqli. Sesungguhnya Allah Subhaanahu Wata'ala itu ada



               dan   setiap   hal   yg   ada   mungkin   untuk   dilihat  .  Allah   Subhaanahu



               Wata'ala berfirman :



               “ Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada



               Tuhannyalah mereka melihat “ (Al Qiyaamah 22-23).



               Maka kelak mereka (orang beriman) akan menyaksikan Tuhan nya di



               hari kiamat dengan cara yg tidak diketahui manusia (Bila Kayf). Dan



               orang   kafir   dihalangi   penglihatannya   untuk   melihat   Allah,   sebagai



               tambahan atas kesedihan dan penyesalan mereka



    Soal       Apakah penglihatan mata itu nyata?



    Jawab      Benar, dan hal itu karena sebagian manusia, yg umum maupun khusus



               jika melihat sesuatu dalam keadaan baik dan menakjubkan maka yg



               dilihatnya dapat terkena bencana dan bahaya



               Akan tetapi manusia yg seperti ini sangat sedikit, maka tidak layak bagi



               manusia   menyibukkan   pikirannya   dengan   hal   itu   dan   menganggap



               sebagian besar hal yg terjadi kepadanya karena pengaruh penglihatan



               atau karena sihir sebagaimana yg banyak dilakukan oleh para  wanita,



               karena hal itu kecerobohan dan kurang berhati hati



    Soal       Bagaimana mata bisa memberi kesan melihat (atsar) padahal ia adalah



               bagian   tubuh   manusia   yg   lembut   dan   tidak   berhubungan   langsung



               dengan hal yg dilihat  serta tidak ada sesuatu yg keluar dari mata yg



               dapat menghubungkan mata dengan hal yg dilihat?



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 46-----------------------

                                                                                           46



    Jawab      Tidak ada yg dapat menghalangi adanya hal kecil yg dapat memberi



               kesan yg   kuat,   dan  sebuah  kesan  tidak  disyaratkan   terjadi dengan



               adanya     hubungan     langsung      .   Sesungguhnya     kita     menyaksikan



               sebagian orang yg memiliki bentuk tubuh tertentu dan  kekuatan, jika



               melihat   seseorang   dengan   rasa   marah   maka   bisa   saja   orang   yg



               dilihatnya menjadi kaget dan gugup, dan mungkin seakan akan dia



               telah terkena sesuatu yg membuatnya celaka padahal sesungguhnya



               sama   sekali   tidak   ada   yg   menguasainya   yg   dapat   dirasakan   oleh



               inderanya  .  Dan   tidak   ada   hubungan   serta   persentuhan   antara   yg



               merasakan takut dan orang yg membuat kesan rasa takut tersebut



               Besi magnet dapat menarik besi tanpa harus bersentuhan dan tanpa



               mengeluarkan   sesuatu   yg   dapat   membuatnya   tertarik  .  Akan   tetapi



               penyebabnya adalah hal yg lembut dan tidak nampak. Bahkan hal yg



               lembut dapat memberi kesan yg lebih kuat daripada hal yg nampak.



               Sesungguhnya   hal2   yg   besar   itu   bermula   dari   keinginan   dan   niat,



               sedangkan keduanya  adalah hal yg  bersifat ma'nawi (perkara hati)



               Maka   tidaklah   dianggap   aneh   jika   mata   dapat   memberi   kesan



               (pengaruh)   kepada   hal   yg   dilihatnya   padalal   ia   adalah   sesuatu   yg



               lembut dan tidak adanya hubungan langsung (bersambung) dengan yg



               dilihat serta tanpa harus mengeluarkan sesuatu dari mata tersebut agar



               dapat ,e,beri kesan (pengaruh)



    Soal       Umat siapakah yg paling mulia setelah para Nabi 'Alaihimus Salam?



    Jawab      Umat   yg   paling   utama   dari   seluruh   umat   lain   adalah   ummat   Nabi



               Muhammad   Shallallaahu   'alaihi   wasallam   dan   diantara   mereka   yg



               paling utama adalah para sahabat yg  mulia. Para shahabat adalah



               orang   orang   yang   berkumpul   dengan   Nabi   kita   Alaihis   Salam   dan



               beriman kepada beliau serta mengikuti cahaya kebenaran (Alquran) yg



               diturunkan kepada beliau. Dan diantara para sahabat yg paling mulia



               adalah   khalifah   yg   empat   (Syayidina   Abu   Bakr,   Syayidina   'Umar,



               Syayidina 'Utsman dan Syayidina  'Ali KW.)



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 47-----------------------

                                                                                        47



    Soal       Apakah Isra ' dan Mi'raj itu?



    Jawab      Isra '  adalah  perjalanan malam Nabi Muhammad Shallallaahu Alaihi



               Wasallam dari Masjid Al Haram di Makkah menuju ke Masjidil Aqsha di



               AlQuds   (Palestina)  .  Peristiwa   tersebut   benar   adanya   karena   telah



               tercantum dalam Alquran yg mulia.



               Sedangkan yg dimaksud dengan Mi'raj  adalah peristiwa  naiknya Nabi



               Muhammad  Shallallaahu Alaihi Wasallam malam tersebut dari Masjidil



               Aqsha ke langit, dan beliau berkumpul dengan para Malaikat yg mulia



               sebagai penghormatan dan pemulyaan para malaikat kepada beliau



               Dan peristiwa  itu telah diterangkan dalam hadist hadist shahih dan



               peristiwa ini mungkin terjadi yg telah diceritakan oleh manusia yg jujur



               (Rasulullah), maka wajib mengimaninya sesuai dengan dzahirnya



               Hal   itu   tidaklah   mengherankan   –   karena   dialah   Dzat   yg   dapat



               menerbangkan burung di angkasa, menjadikan bintang dapat melintasi



              jarak yg  jauh dalam sekejap dengan   gerakannya, sebuah jarak yg



               tidak mampu dilewati manusia dalam waktu jutaan tahun – apabila Dia



               berkenan  mengangkat   kekasih  piliha   nNya   diantara  manusia,   untuk



               naik ke langit dalam waktu sekejap. Sedangkan Dia Maha Kuasa atas



               segala sesuatu dan Maha Mengetahui atas segala sesuatu



    Soal       Apakah doa dapat bermanfaat bagi yg didoakan, dan apakah pahala



               sedekah   orang   hidup   bisa   sampai   kepada   mayyit   jika   pahalanya



               dihadiahkan kepadanya?



    Jawab      Sesungguhnya sedekah itu adalah perkara yg digemari dan doa



               serta merendahkan diri kepada Allah itu diharapkan. Keduanya



               bermanfaat di sisi Allah Ta'ala baik bagi orang hidup maupun yg



               telah mati.



    Soal       Apakah   kenikmatan   dalam   syurga   itu   bersifat   rohani   atau   jasmani,



               apakah juga yg terjadi dalam neraka- dan apakah nikmat syurga serta



               siksa neraka itu kekal ataukah terbatas waktunya?



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 48-----------------------

                                                                                          48



    Jawab      Sesungguhnya syurga itu berisi dua macam nikmat, yakni rohani dan



               jasmani  .  Nikmat   rohani   berupa   kenikmatan     yg   dirasakan   oleh   ruh



               seperti bertasbih, beribadah, melihat Allah Subhaanahu Wata'ala dan



               mengetahui bahwa Dia telah Ridla terhadap ahli syurga. Sedangkan



               kenikmatan jasmani   berupa kenikmatan yg  dirasakan oleh jasmani



               seperti makan, minum dan menikah



               Begitu juga dengan siksa neraka yg terdiri dari dua macam, yakni siksa



               ruhani dan siksa jasmani pula. Kenikmatan di syurga maupun siksa



               dalam   neraka     keduanya   kekal   abadi   selamanya   dan   tidak   akan



               berhenti,   dan   penduduk   keduanya   abadi   di   dalamnya,   syurga   dan



               neraka saat ini sudah ada (diciptakan oleh Allah)



    Soal       Apakah   mungkin   seorang   wali   dapat   mencapai   derajat   Nabi   dan



               apakah   wali   dan   apakah   wali   dapat   sampai   pada   suatu   keadaan



               dimana kewajiban agama telah gugur baginya?



    Jawab      Tidak mungkin seorang wali dapat mencapai derajat seperti salah satu



               Nabi   Alahim   Salam   sama   sekali  .  Dan   tidak   mungkin   seseorang   –



               selama ia berakal sehat dan telah baligh (dewasa) - dapat  mencapai



               keadaan   dimana   perintah   dan   larangan   agama   dapat   gugur   atas



               dirinya serta dia diperbolehkan berbuat sesuka hatinya. Barangsiapa



               menyangka hal itu dapat terjadi pada wali, maka sungguh ia telah kafir



               Begitupula   telah   dihukumi   kafir   orang   yg   menyangka   bahwasanya



               syariat   agama   ini   di   dalamnya   (bathin)   menyalahi   dengan   apa   yg



               nampak (dzahir) itulah  yg  dinamakan hakikat (kesejatian), sehingga



               mereka   mentakwil   ayat   yg   qoth'iy   (telah   jelas   maknanya)   dan



               menggunakannya tidak sesuai dengan makna dzahirnya, sebagaimana



               orang yg menganggap malaikat sebagai kekuatan akal dan syaithan



               sebagai kekuatan was was



    Soal       Apakah yg dimaksud dengan Mujtahid, dan siapakah Mujtahid yg boleh



               diikuti pendapatnya ?



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 49-----------------------

                                                                                      49



    Jawab     Mujtahid adalah seseorang yg sangat memahami kaidah2 syariat dan



              dalil2nya dan biasa memikirkan dengan mendalam keduanya sehingga



              menghasilkan   pemahaman   yg   kuat   tentang   apa   yg   dimaksud   oleh



              pembuat syariat (Allah). Adapun Ulama Mujtahid itu ada banyak sekali



              Dan Mujtahid yg pendapatnya layak untuk diikuti serta boleh diambil



              kesimpulan pendapat nya ada empat. Mereka adalah :  Abu Hanifah



              Nu'man Bin Tsabit (Imam Hanafi), Malik Bin Anas (Imam Malik),



              Muhammad Bin Idris As Syaafi;i (Imam Syafi'i) serta Ahmad Bin



              Hanbal (Imam Hanbali) Semoga Allah meridloi mereka semua



              Sesungguhnya  alasan para Ulama memilih untuk mengikuti mereka



              bukan selain keempatnya - meski telah mencapai derajat mujtahid -



              adalah karena banyaknya kesimpulan hukum yg telah mereka ambil



              dalam masalah2 agama karena mereka telah mencurahkan tenaganya



              untuk     memikirkan     masalah2     tersebut,     sehingga     jarang     ada



              permasalahan yg tidak disebutkan hukumnya. Selain itu juga karena



              pendapat madzhab mereka telah sampai kepada kita secara sambung



              menyambung (mutawattir), maka hendaknya kita mengikuti pendapat



              salah satu dari empat mujtahid tersebut, kecuali untuk kondisi darurat,



              jika tidak  demikian  maka   kita bisa jatuh  dalam   talfiq  (mencampur



              adukkan hukum dari beberapa madzhab dalam satu masalah), dan



              akhirnya hal itu tidak sesuai dengan satupun pendapat empat Ulama di



              atas



    Soal      Mengapa   para   Ulama   Mujtahid   berbeda   pendapat   dalam   beberapa



              masalah?



    Jawab     Sesungguhnya para Ulama Mujtahid di atas tidak berbeda pendapat



              dalam masalah ushuluddiin (masalah pokok2 agama/ keyakinan) dan



              tidak pula dalam pokok cabang2 (furu') masalah agama sama sekali



              karena   ketetapan   dalil   atas   masalah2   tersebut   telah   jelas  .  Mereka



              hanya   berbeda   dalam   sebagian   masalah   furu'   (cabang)   karena



              tiadanya nash (dalil) yg jelas dan pasti tentang masalah itu, karena



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 50-----------------------

                                                                                      50



              sesungguhnya masalah juziyyah tidak mudah bersepakat atasnya  dan



              perbedaan  di dalamnya   adalah  sebuah kemudahan.  Maka  masing2



               Ulama Mujtahid mencurahkan seluruh kemampuannya yg luas untuk



              mengeluarkan hukum atas masalah tersebut sesuai dengan Kitab dan



              Sunnah sesuai apa yg nampak. Barangsiapa benar atas kesimpulan



              hukumnya, maka dia mendapat dua pahala, dan barangsiapa salah



              kesimpulan hukumnya maka dia mendapat satu pahala karena usaha



              kerasnya   mencari   kebenaran   sesuai   usahanya  .  Perbedaan   diantara



              para Ulama mujtahid adalah rahmat bagi ummat, karena perbedaan itu



              hanya dalam masalah cabang (far'iyyah), sedangkan perbedaan dalam



              hal itu menjadi kemudahan bagi manusia serta hilangnya kesulitan dan



              bahaya atas mereka. Apabila mereka sedang dalam kondisi terpaksa



              (sulit) maka mereka boleh melakukan mana yg lebih mudah dan jika



              dalam keadaan lapang maka dia bisa melakukan yg lebih hati2 atau



              lebih layak dan jelas



    Soal      Apakah syarat (pertanda)  kiamat itu?



    Jawab     Syarat   terjadinya   kiamat   (tanda2   yg   menunjukkan   telah   sangat



              dekatnya   saat   kiamat)   ada   beberapa   hal,   diantaranya   :   Bangkitnya



              Dajjal   yaitu   sesorang   yg   buta   matanya   dan   keluar   dalam   keadaan



              beragama yg buruk   serta jauh dari ilmu. Dia mengaku memiliki sifat



              ketuhanan   dan   mampu   menampakkan   beberapa   keajaiban   dan   dia



              hanya orang yang lemah iman dan keyakinannya saja



              Termasuk pertanda kiamat yaitu keluarnya hewan melata dari bumi yg



              mampu mengetahui manusia melalui wajah mereka. Maka barangsiapa



              beriman maka hewan itu akan menjadikan suatu pertanda baginya yg



              membuat orang tersebut dikenali sebagai mukmin. Dan barangsiapa



              kafir, maka hewan itu pun akan membuat pertanda baginya sehingga



              orang itu dikenali sebagai kafir dan hewan itu bisa berbicara kepada



              manusia tentang keadaan manusia itu



                         Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 51-----------------------

                                                                                          51



               Pertanda kiamat lain adalah terbitnya matahari dari barat sehari dari



               beberapa   hari  .  Saat   itu   akan   ditutup   pintu   taubat   dan   tidak   akan



               diterima   taubat   satupun   manusia  .  Termasuk   pertanda   kiamat   yaitu



               keluarnya Ya'juj dan Ma'juj, mereka adalah segolongan manusia yang



               paling banyak berbuat kerusakan di muka bumi di masa   lalu. Saat



               Iskandar Dzulqornain sampai di daerah jajahan mereka, maka para



               tetangga Ya'juj dan Ma'juj melaporkan kepadanya dan Dzulqornain pun



               bersedih karena perbuatan mereka. Dan wilayah yg memisahkan Ya'juj



               dan   Ma'juj   dengan   penduduk   tersebut   adalah   sebuah   celah   sempit



               diantara   dua   gunung     .  Maka   kemudian   Dzulqornain   membangun



               penghalang yg sangat tinggi dari besi dan menyimnya dengan timah



               cair sehingga jadilah benteng penahan tersebut bangunan yg kokoh



               dan licin yg  tidak mudah dilobangi ataupun dilompati. Apabila telah



               dekat   masa   keluar   mereka,   maka   terbukalah   benteng   itu   karena



               beberapa sebab sehingga mereka akan menyebar di muka bumi dan



               memperbanyak   berbuat   kerusakan   di   seluruh   wilayah   bumi  .  Maka



               penuduk   tersebut   memohon   kepada   Tuhan   mereka   (Allah)   untuk



               menghilangkan perbuatan buruk dan rusak Ya'juj Ma'juj, maka Allah



               menghancurkan dan mengganti mereka dengan cara menghapus sisa2



               mereka.



               Termasuk juga diantara tanda akan terjadinya kiamat yaitu turunnya



               Nabi   'Isa   Alaihis   Salam   saat   fitnah   menimpa   kaum   muslimin   dan



               berbagai   macam   cobaan   menimpa   mereka  .  Maka   beliau   datang



               memperbaiki     keadaan     ummat     ini     dan     menghilangkan     segala



               kesedihan, membunuh dajjal dan membersihkan manusia dari hawa



               nafsu dan kesulitan



    Soal       Siapakah orang yg beruntung itu?



    Jawab      Orang     mukmin   yg   shalih   yg   mengerjakan   hal2   yg   benar       dan



               memenuhi  perintah  penciptaNya,  mematuhi  syariat   baik  yg   nampak



               atau tidak dan berlawanan dengan dunia yg selalu berubah (dia tetap



                          Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 52-----------------------

                                                                            52



    istiqomah)   dialah   orang   yg   beruntung   dan   orang   yg   baik   serta



    mendapat tambahan kebaikan



    Kita memohon kepada Allah agar menunjukkan kita agar menjadi orang



    yg   beruntung   tersebut  .  Dan   semoga   Dia   menjadikan   kita   termasuk



    orang yg menempuh jalan yg terbaik. Dan segala puji bagi Allah yg



    dengan nikmatnya maka menjadi sempurnalah kebaikan  dan semoga



    sebaik baik kemulyaan tercurah kepada Nabi yg paling mulya , Nabi



    Muhammad Shallallaahu 'Alaihi Wasallam



                     Wallaahu A'lam Bishowaab....



               Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah


    ----------------------- Page 53-----------------------

                                                                                53



    Terjemah Jawaahirul Kalamiyyah



    sumber : www.pustakaaswaja.web.id

    Leave a Reply

    Beritahu Kitab Baru Melalui Email

    Blogroll